蘆笙是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器之一，屬于苗族的古老樂器，距今已有三千多年的歷史，代表著苗族豐富的文化和歷史。蘆笙不止在苗族流行，在貴州、四川、云南、廣西等少數(shù)民族的居住地，都很流行，尤其是在壯族、瑤族、仡佬族、水族等少數(shù)民族發(fā)展很廣。

苗族蘆笙的來歷和傳說

蘆笙前身為中原漢族的竽，后唐朝時(shí)傳入少數(shù)民族地區(qū)。經(jīng)過發(fā)展變成了蘆笙，蘆笙是苗族人民生活中最愛的古老樂器之一。

唐朝時(shí)貴州的少數(shù)民族人民開始制作蘆笙，并涌現(xiàn)了不少的優(yōu)秀蘆笙吹奏家。古代進(jìn)京朝貢者，就曾帶著蘆笙到宮廷演奏過，得到朝廷官員的高度贊賞。

而蘆笙文化也是苗族文化的重要組成部分，它滲透著苗族人民的生產(chǎn)生活、歷史文化以及宗教信仰等各個(gè)領(lǐng)域，擁有豐富的文化內(nèi)涵，是苗族文化的象征，體現(xiàn)著苗族人民的生活態(tài)度、文化精神面貌、心里素質(zhì)以及倫理道德等等。

只要有苗族的地方必有蘆笙，據(jù)民間傳說：蘆笙在苗族的祖先神告且和告當(dāng)?shù)墓胚h(yuǎn)時(shí)代就出現(xiàn)了。

相傳那時(shí)，告且和告當(dāng)造出日月后，又從天公那里盜來谷種撒到地里，可惜播種的谷子收成很差，為了解憂，一次告且和告當(dāng)從山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹發(fā)出了奇特的樂聲。

奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的樂聲中，長(zhǎng)得十分茂盛，當(dāng)年獲得了大豐收。從此以后，苗家每逢喜慶的日子就吹蘆笙。

漢族笙和苗族蘆笙是一樣的嗎

不一樣。漢族笙和苗族蘆笙在定位和外形上存在一些區(qū)別。

1.定位

笙，又稱蘆笙，是簧片與竹管耦合共振而發(fā)聲的吹奏樂器。而苗族蘆笙則是中國(guó)苗、侗、水、彝、仡佬、拉祜等族的一種簧管樂器。

2.外形

笙通常由十三根長(zhǎng)短不同的竹管制成，而苗族蘆笙則由16根長(zhǎng)短不同的竹管制成。

綜上，漢族笙和苗族蘆笙是不一樣的。

苗族傳統(tǒng)蘆笙的特點(diǎn)

苗族傳統(tǒng)蘆笙，為六管蘆笙，沿用中國(guó)傳統(tǒng)的五聲音階。響銅簧片氣鳴發(fā)音，其音準(zhǔn)的高低，全憑制作工匠特有的辨音能力來確定，他們手工制作的簧片，就能夠使所有的主奏蘆笙的音準(zhǔn)絕對(duì)相同；每組5—7支蘆笙合奏，也符合和聲學(xué)原理。

苗族蘆笙由吹管、音斗、笙管和簧片等各個(gè)不同的部位所組成。這些構(gòu)件主要是用蘆笙竹（苗族地區(qū)的漢語方言中有的亦稱之為“苦竹”）、無結(jié)逢的杉木樹心和經(jīng)過加工后的鋼片等制成。

蘆室的音階排列最為常見的有六管六音、五管六音等。隨著時(shí)代的進(jìn)步、蘆笙制作技藝的提高，現(xiàn)在的蘆笙經(jīng)過一些苗族演奏家的改造。

除了原來的五管、六管之外，從20世紀(jì)80年代初起又有了八管、十二管、十六管和十八管等，在很大程度上豐富了蘆笙樂器在演奏中的藝術(shù)表現(xiàn)力。吹管：是一根長(zhǎng)約50厘米直接插入音斗的通心短竹，一般為直徑約2至3厘米粗細(xì)。