具有“國(guó)樂(lè)之父”之稱的古琴，最早名為琴，近代時(shí)期才被稱為古琴。古琴歷史悠久，有三千多年以上的歷史，是古代文人雅士最為鐘愛(ài)的樂(lè)器。我們常言的“琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通”中的“琴”，其實(shí)特指的就是現(xiàn)代的古琴。古琴的款式、琴曲、琴譜、琴歌有很多，這些古琴相關(guān)的內(nèi)容皆代表著我國(guó)豐富的樂(lè)器文化。

古琴的發(fā)展史簡(jiǎn)述

古琴是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，近代才被稱作古琴。古琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)，作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但卻可以看出，琴在我國(guó)有著悠久的歷史。在先秦時(shí)代，琴就已經(jīng)很流行了。儒家五經(jīng)之一的《書(shū)經(jīng)》中說(shuō)道：“搏拊琴瑟以詠”。

我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)道：“琴瑟在御，莫不靜好。”根據(jù)現(xiàn)有的圖像以及文獻(xiàn)資料，琴最遲在漢末時(shí)就已經(jīng)大致定型為后世通用的形制。唐代制造的琴傳存至今與宋元明清時(shí)造的琴僅有造型藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別和音色追求的區(qū)別。

早在孔子的春秋時(shí)代，琴就成為文人的必修樂(lè)器，數(shù)千年來(lái)古琴與文人的生活密切相關(guān)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子、東漢文學(xué)家蔡邕、三國(guó)時(shí)期的思想家和音樂(lè)家嵇康、北宋文學(xué)家蘇軾等都以擅長(zhǎng)彈琴著稱。

古琴的音樂(lè)神圣高雅，坦蕩超逸，古人用它來(lái)抒發(fā)情感，寄托理想。琴已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了音樂(lè)的意義，成為我國(guó)文化和理想人格的象征。

古琴的來(lái)歷和運(yùn)用

古琴最早的形態(tài)出現(xiàn)在商代晚期的楚地，至今大約已有三千年的歷史。古琴的音域較窄，音色幽雅，傳統(tǒng)演奏方式往往更注重表現(xiàn)音樂(lè)的意境和情感，被譽(yù)為“雅樂(lè)之器”。

在歷史上，古琴曾經(jīng)是文人士大夫居家調(diào)劑心情、聚會(huì)取樂(lè)的一種娛樂(lè)方式，同時(shí)也是歷代詩(shī)、詞、賦、文化碑、畫(huà)、茶道、書(shū)法和插花等多種文化藝術(shù)活動(dòng)的伴奏和配合。

在現(xiàn)代，古琴演奏已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，也被廣泛應(yīng)用于舞蹈、戲曲、電影等藝術(shù)表演和影視制作當(dāng)中。

古琴有多少種款式

古琴造型優(yōu)美，常見(jiàn)的為伏羲式、仲尼式、落霞式、蕉葉式、神農(nóng)式等。古琴的款式區(qū)別主要是依琴體的項(xiàng)、腰形制的不同而有所區(qū)分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠(yuǎn)的標(biāo)志。

由于長(zhǎng)期演奏的振動(dòng)和木質(zhì)、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。

古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大圣遺音、九霄環(huán)佩等。

古琴的十四個(gè)普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、列子式、連珠式、靈機(jī)式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農(nóng)式、響泉式、鳳勢(shì)式、師曠式、亞額式、鶴鳴秋月式。