昆山臨近蘇州和上海，交通便捷，且有著悠遠(yuǎn)的藝事傳統(tǒng)。元明以后隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層對(duì)物質(zhì)生活的要求目益提高，娛樂活動(dòng)迅速繁盛，并涌現(xiàn)出一批代表的音樂家、作家和藝人。

昆山腔和昆曲的關(guān)系

要說昆曲，先要說昆腔。昆腔，與高腔并為南北曲腔之宗。明中葉至清中葉達(dá)到鼎盛，鼎盛期跨越三個(gè)世紀(jì)，達(dá)二百余年。

昆腔流行于江南地區(qū)，輻射全國(guó)。而以杭州、嘉興、湖州、紹興、寧波五“府”與蘇南“吳中”為最正宗。而在南方其他地區(qū)，則與高腔并行。清代中后期以后，昆腔與高腔都開始沒落。

昆腔在發(fā)展過程中經(jīng)歷了三個(gè)階段：昆山腔——昆曲曲唱——昆腔。這三個(gè)詞看起來好像沒有什么區(qū)別，實(shí)際上具有質(zhì)的不同。昆山腔是昆山一帶民間藝人唱戲時(shí)的口中之腔，止行于吳中。通俗一點(diǎn)講，就是帶有十分鮮明的地方色彩，類似于說話口音中的吳中方言。

當(dāng)時(shí)與昆山腔一樣的地方聲腔還有余姚腔、海鹽腔、弋陽腔。就是分別流行于昆山、海鹽、余姚、弋陽一帶的聲腔。這四大聲腔特點(diǎn)是都沒有伴奏，屬于徒口而歌。

昆曲的歷史背景

昆曲起源于元朝時(shí)期，最早被稱為“南曲”或“漢劇”。元朝時(shí)期，蒙古族統(tǒng)治者對(duì)漢族的文化藝術(shù)十分重視，他們將漢族文化藝術(shù)和蒙古族文化藝術(shù)相融合，從而誕生了昆曲。

昆曲的誕生和發(fā)展，離不開元朝的政治和文化背景。元朝時(shí)期，文化融合和交流十分活躍，昆曲就是在這樣的背景下得以產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

昆曲的演出形式十分獨(dú)特，它以歌唱和表演為主，以琵琶、板鼓、鑼鼓等為伴奏，配合精美的戲服和舞美，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。昆曲的表演技巧和風(fēng)格在明代和清代逐漸成熟，成為了文化藝術(shù)的重要代表之一。

昆曲之美在何處

服飾之美。昆曲服飾可以稱之為一門藝術(shù)，它基本沿襲了明代的風(fēng)格，又吸收了清裝、旗裝的服飾特色，同京劇服飾差異不是很大，是以紅、白、藍(lán)、黃、黑、紫、粉等顏色為主色，色彩十分鮮艷熱鬧。

昆曲服飾的顏色與我們正常生活中所見的略有不同，紅色是棗紅，黃色是明黃，黑色是偏暗的黑，白色是淡的五彩，綠色則為深綠與粉綠，藍(lán)色是靛藍(lán)，紫色是灰紫。

傳統(tǒng)的昆曲服飾在刺繡、盤扣等的運(yùn)用上也是爐火純青，在針線運(yùn)用方面，追求的是以極為精確的角度構(gòu)成近乎完美的圖案，不過度追求艷麗，追求的是“雅”和“韻”，雅和韻基本體現(xiàn)在傳統(tǒng)紋飾如龍、鳳、鳥、獸、魚、蟲、花卉、云、水等等意象上。