學(xué)書(shū)法的人一般會(huì)不知道該怎么選帖，特別是隸書(shū)，數(shù)量特別多，據(jù)了解，已出土的漢碑已達(dá)二百多種，且風(fēng)格各異，碑碑都是經(jīng)典之作。那么如何選擇就成了一門(mén)學(xué)問(wèn)了。

初學(xué)隸書(shū)練什么碑帖

1、《乙瑛碑》

“骨肉勻適，情文流暢”，且結(jié)體方整，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)洌裰孛?，體態(tài)寬博，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品。晚晴書(shū)法家何紹基稱此碑：“橫翔捷出，開(kāi)后來(lái)雋利一門(mén)，然肅穆之氣自在?！?/p>

臨寫(xiě)此碑要特別注意碑文結(jié)字看似規(guī)正，實(shí)則巧麗，字勢(shì)向左右拓展及筆畫(huà)的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢(shì)“藏頭”，不露形跡。特別是碑文后半段，應(yīng)采取筆桿倒向左側(cè)的逆向行筆，使每一點(diǎn)畫(huà)入木三分。

2、《禮器碑》

《禮器碑》中正典雅，法度森嚴(yán)，書(shū)風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)峻逸，方整秀麗。該碑結(jié)字上下緊湊，左右開(kāi)張，多波磔，逆入平出，呈“蟬頭燕尾”狀。明郭宗昌《金石史》評(píng)之云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一，……可望不可即也?！?/p>

摹寫(xiě)此碑最重要的是要抓住碑文特點(diǎn)，筆畫(huà)以瘦硬為主，粗細(xì)變化明顯，尤其是部分捺畫(huà)，勁健有力，平正于外，奇崛于內(nèi)，布局疏朗，通篇骨力通達(dá)。在同一碑中重復(fù)出現(xiàn)的字，每字的結(jié)體卻無(wú)一重復(fù)，點(diǎn)畫(huà)、形態(tài)各有變化，讓人嘆服書(shū)寫(xiě)者的功力。

3、《曹全碑》

《曹全碑》是秀美一派的典型，以風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱。其結(jié)體勻整疏朗，舒展奔放，用筆方圓兼?zhèn)洌喝荽蠖?，美妙多姿，已達(dá)到十分完美的境地。孫承澤評(píng)其書(shū)云：“字法遒秀逸致，翩翩興《禮器碑》前后輝映漢石中至寶也?！?/p>

臨習(xí)該碑應(yīng)注意雖然碑文以秀美為主，但又極具骨力，在臨習(xí)時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)其挺拔的一面，點(diǎn)畫(huà)宜寫(xiě)得豐潤(rùn)，避免枯瘠，行筆多提按頓挫，筆勢(shì)圓熟瀟灑。訓(xùn)練時(shí)要求筆法精到，一絲不茍，認(rèn)真揣摩結(jié)構(gòu)，注意各部分之間的關(guān)系，長(zhǎng)此以往方能成功。

初學(xué)隸書(shū)如何用筆

一、在力度上，實(shí)際上是一種感覺(jué)，一種力感，這個(gè)不能做具體描述。

二、厚度，實(shí)際上是在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候表現(xiàn)的厚度一般要用中鋒，中鋒取厚，側(cè)鋒取妍。

三、靈活度是當(dāng)代正書(shū)體系尤為重視的，靈活度是神韻的體現(xiàn)，體現(xiàn)直接就是沒(méi)有靈魂。

四、準(zhǔn)確度是一種相對(duì)形容力度的詞匯：“入木三分” ，“力透之背”力感表現(xiàn)的形式：蒼勁有力遒勁有力，秀勁有力等等。

隸書(shū)是否有文化價(jià)值

是有的。隸書(shū)是智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶，是古今漢字的分水嶺。形成隸書(shū)的隸變過(guò)程是一次書(shū)法革命，是文字和書(shū)法史上一次質(zhì)的飛躍，這一過(guò)程所體現(xiàn)的簡(jiǎn)化和標(biāo)準(zhǔn)化趨向符合社會(huì)文化和審美的要求。

從隸書(shū)開(kāi)始，漢字從象形文字轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笪淖?，進(jìn)入今文字時(shí)代，為書(shū)法走向自由寫(xiě)意化和藝術(shù)道路創(chuàng)造了前提和基礎(chǔ)。

隸書(shū)是一個(gè)復(fù)雜與簡(jiǎn)單的分水嶺。上追篆籀，下開(kāi)楷草；隸書(shū)的確立使文字驟然簡(jiǎn)易起來(lái)，更容易普及文化與知識(shí)。同時(shí)，漢碑、石經(jīng)中的隸書(shū)文字保留了豐富的兩漢文化內(nèi)容，為學(xué)習(xí)歷史、研究古代文化的學(xué)者提供了素材和展示方式。