腰鼓是我國傳統(tǒng)的民族樂器之一，腰鼓在我國各地域蓬勃發(fā)展，常用于節(jié)日慶典、重要表演、戲曲表演等多種場合。腰鼓來源于生活，并能夠很好的詮釋生活的特點(diǎn)。腰鼓的名字很多，在我國也被稱為花鼓、細(xì)腰鼓、拍鼓、魏鼓等。

腰鼓是哪個(gè)民族的特色

腰鼓是我國傳統(tǒng)的民族樂器，最早起源于漢族，隨著時(shí)間的發(fā)展，逐漸走向了我國各個(gè)民族。

腰鼓是一種外形呈橢圓形，兩端略細(xì)鼓身中段稍粗，兩端均蒙上皮革的雙面鼓。在我國的各個(gè)地區(qū)，腰鼓都有著不同的形式和演奏方式，同時(shí)也承載著各地區(qū)獨(dú)特的歷史文化和民俗風(fēng)情。

除了在表演和娛樂方面，腰鼓也可以用于慶祝節(jié)日、祭祀、農(nóng)事勞動(dòng)等重大活動(dòng)。腰鼓不僅是樂器，更是中國眾多少數(shù)民族文化傳承的代表之一。

腰鼓的特點(diǎn)與節(jié)奏是什么

1.通過動(dòng)律的變化表達(dá)舞者的內(nèi)心激情。舞者擊鼓時(shí)情不自禁地微微搖頭晃肩，使內(nèi)在感情與外在的動(dòng)律有機(jī)地結(jié)合，達(dá)到神形兼?zhèn)?、和諧自如。

2.舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細(xì)膩之感。

3.做踢腿、跳躍動(dòng)作時(shí)，無論是大踢、小踢或蹬腿動(dòng)作，都要有股子“蠻”勁。節(jié)奏歡快，難度較大，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風(fēng)格。

4.擊鼓轉(zhuǎn)身是安塞腰鼓表演的關(guān)鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動(dòng)作必有轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身時(shí)必須要猛，特別是做騰空跳躍落地蹲，邊轉(zhuǎn)身、邊起步的一套動(dòng)作組合時(shí)，必須在固定的節(jié)拍里，運(yùn)用迅速地猛勁才能完成動(dòng)作的變化與連接。

5.動(dòng)律形態(tài)復(fù)雜，跳躍幅度較大。表演隨著節(jié)奏的加快，腳步便開始復(fù)雜的踢踏跳躍，并加大身體左右擺動(dòng)的幅度。

如做“馬步蹬腿”、“連身轉(zhuǎn)”、“馬步跳躍”等動(dòng)作時(shí)，舞者運(yùn)用弓步向后連跳兩次，然后左腿大步前跨，右腿發(fā)力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài)。

腰鼓的歷史和發(fā)展

早在秦、漢時(shí)期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報(bào)警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。

隨著時(shí)間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`、祝愿豐收、歡度春節(jié)時(shí)的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上，繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。

1981年，在與安塞縣比鄰的延安市梁村鄉(xiāng)王莊村一處叫“墓陵塌”的小山坡上，群眾在耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的兩塊腰鼓畫像磚，均系翻模成型后燒制的。經(jīng)延安地區(qū)文物考古專家鑒定，系宋代造物。

畫像磚上所塑造的打鼓者，腰挎細(xì)腰鼓、側(cè)身、頭向左后揚(yáng)起，左腳著地，右腿前跨蹬出，雙手一高一低作揮槌擊鼓狀，左側(cè)一人為敲镲者，雙腳跳起，吸左腿，眼看左側(cè)，雙手在胸前做打镲狀。

擊鼓者赤膊，穿燈籠褲，腰系彩帶，飄至前下方。尤其是打鼓者的動(dòng)作和形象，頗似當(dāng)今腰鼓中“馬步蹬腿”的第四拍和“前進(jìn)步”的第二拍動(dòng)作。腰鼓畫像磚的畫面清晰，造型美觀，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國宋代陜北地區(qū)的腰鼓表演，對研究陜北腰鼓的歷史淵源和發(fā)展，提供了珍貴翔實(shí)的文物資料。

近年來，腰鼓先后在亞運(yùn)會(huì)開幕式等大型活動(dòng)中表演。腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉。