遠(yuǎn)古時(shí)期的故事對(duì)于我們有很大的影響，也具有吸引力。我們都是聽著這些故事長(zhǎng)大的，當(dāng)然也會(huì)讓我們的孩子了解這些，關(guān)于倉(cāng)頡這個(gè)人物，有很多的描述，稱他為“造字圣人”。

倉(cāng)頡祖籍是哪里人

傳說一：

倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)，在今陜西省白水縣北塬鄉(xiāng)陽(yáng)武村。上古時(shí)期這兒曾是黃帝族的一個(gè)部落，時(shí)稱“陽(yáng)武國(guó)”。山巒起伏、林木蔥郁，洛河水穿山過嶺，滾滾東流……

傳說二：

倉(cāng)頡的父親復(fù)姓侯岡，名洛山，是這陽(yáng)武國(guó)中一個(gè)地道的農(nóng)牧山民。母親黃娘，是古洛邑（今洛川縣）黃龍山老黃龍的女兒。傳說她是女媧補(bǔ)天后在洛河洗澡時(shí)不小心掉進(jìn)洛水里的女兒轉(zhuǎn)世再生。洛山和黃娘天作地合成婚之后，夫妻倆恩恩愛愛歡度日月。

南樂吳村。

倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，是神話人物，相傳為黃帝的左史官、以及漢字的創(chuàng)造者，俗稱倉(cāng)頡先師 、倉(cāng)頡圣人、制字先師、制字先圣或右史倉(cāng)圣人。

《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”。

倉(cāng)頡是誰的后人

倉(cāng)頡是伏羲的后人。傳說之言，不足信。

倉(cāng)頡，史皇氏，姓侯岡，俗稱倉(cāng)頡先師，南樂縣吳村人，是道教中文字之神，中華民族最早創(chuàng)制文字的人，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”“造字圣人”。據(jù)記載，倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，其受鳥獸足跡啟發(fā)，通過觀察周邊事物，創(chuàng)造出一系列形象，這些形象被稱為文字。

他還長(zhǎng)期收集整理先民使用的象形文字符號(hào)，并加以推廣，使文字得以流傳。倉(cāng)頡作為文字的發(fā)明者，成為諸多為“漢字”作出貢獻(xiàn)的智者的代表和象征。

倉(cāng)頡是哪個(gè)民族

倉(cāng)頡，又稱蒼頡，是古代傳說中創(chuàng)造漢字的先祖。他根據(jù)天地萬物的形狀、聲音、氣味、顏色創(chuàng)造了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，被尊為“文字始祖”。

據(jù)《準(zhǔn)南子·兵略訓(xùn)》記載，倉(cāng)頡是黃帝的史官，這是最早的史官記載。他通過觀察鳥獸足跡，類萬物之情，方便記事，從而創(chuàng)造出了文字。也有傳說認(rèn)為倉(cāng)頡是協(xié)助黃帝打敗蚩尤的主要功臣，但不論如何，倉(cāng)頡都是文字發(fā)展史上一位重要的人物。

全國(guó)有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡，有倉(cāng)頡造字、造字臺(tái)、倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟等。在眾多倉(cāng)頡及遺跡中，始建于漢代者有四處：河南南樂、虞城、開封和陜西洛南、白水。其中河南南樂倉(cāng)頡陵遺址是倉(cāng)頡造字的地方。

在古代傳說中，倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，使得人類可以從混沌的洪荒中脫離出來，他的發(fā)明對(duì)中華民族的文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。是華夏祖！