列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日—1910年11月20日），是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、哲學(xué)家、思想家和教育改革家。

托爾斯泰代表作品有哪些

1、《戰(zhàn)爭與和平》

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰所著長篇小說，全書共四卷，120多萬字。寫于1865到1869年，小說最早于1865年以《Voyna I mir》為標(biāo)題，在《俄羅斯通報》上發(fā)表。

小說時間跨度16年，從1805年寫起，一直寫到1821年十二月黨人醞釀起義。小說內(nèi)容主要圍繞著四大家族展開——別祖霍夫家族、鮑爾康斯基家族、庫拉金家族、羅斯托夫家族。以1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，以貴族青年的生活為主線，描寫了眾多的人物及他們在戰(zhàn)爭生活中的變化。

反映了十九世紀(jì)60、70年代復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和急劇變化的歷史特點(diǎn)，具有獨(dú)特史詩性?！稇?zhàn)爭與和平》探索了俄國的前途和社會出路，提出了博愛與和平的社會理想，具有強(qiáng)烈的人道主義情懷。

2、《安娜·卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，于1873年開始在創(chuàng)作，1875年1月開始在《俄羅斯公報》上發(fā)表，并完稿于1877年。

作為現(xiàn)實(shí)主義小說的典范，托爾斯泰在心理描寫上細(xì)致入微；通過對人物內(nèi)心活動的精準(zhǔn)掌控，凸顯了心理描寫的重要性。《安娜·卡列尼娜》是文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，小說中安娜·卡列尼娜的形象亦成為歷代后人不斷研究的形象之一。

3、《復(fù)活》

《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰于1889-1899年間創(chuàng)作的長篇小說，1900年在俄國出版。

《復(fù)活》體現(xiàn)了托爾斯泰道德上的自我完善為內(nèi)涵的托爾斯泰主義，托爾斯泰給沙皇寫了一封公開信進(jìn)行回應(yīng)，在信中對俄國的國教和政府專制進(jìn)行了譴責(zé)。小說出版至今產(chǎn)生了諸多衍生作品，如法國作曲家阿爾伯特·魯塞爾的交響樂《復(fù)活》（1903年）、意大利作曲家佛朗哥·阿爾法諾的歌劇《Risurrezione》(1904年)，電影《復(fù)活（Воскресение）》 等。

托爾斯泰的創(chuàng)作特點(diǎn)

1、早期

托爾斯泰在早期（1860年以前）的創(chuàng)作中，通過對人生意義的探索，發(fā)現(xiàn)了俄國社會貴族地主與農(nóng)民的貧富差距。自1847年起，托爾斯泰開始寫日記，并一直堅持到晚年。日記是他不斷進(jìn)行自我反省和心靈探索的記錄，通過自身研究人們的內(nèi)心生活。

他的早期作品都是由日記擴(kuò)充，經(jīng)過藝術(shù)加工而成。他創(chuàng)作短篇小說《一個地主的早晨》，主人公聶赫留斯朵夫是托爾斯泰早期自傳性的藝術(shù)形象，其中融入作者對農(nóng)莊改革的切身體驗(yàn)。

2、中期

中期（1863年至1880年），針對當(dāng)時復(fù)雜的社會矛盾，托爾斯泰力圖從歷史中尋找解決俄國的社會問題。他的創(chuàng)作思想向前發(fā)展，批判力量逐步加強(qiáng)，但“不以暴力抗惡”的博愛思想在作品中日益明顯。他認(rèn)為，人性中的神性與動物性是明暗交雜的，只有神性能夠永垂不朽。

3、后期

后期（1881年至1910年），托爾斯泰開始創(chuàng)作一些以在民眾中宣傳自己學(xué)說為目的的民間故事、傳說、寓言和戲劇等。創(chuàng)作長篇小說《復(fù)活》，主人公瑪絲洛娃的形象是通過縝密的心理分析刻劃了人生的各個階段，進(jìn)一步的挖掘現(xiàn)實(shí)，形成一整套完整的藝術(shù)思想。通過議論的手法表現(xiàn)形象的畫面，老百姓赤貧的原因是唯一能夠養(yǎng)活他們的土地被地主從中奪去了，造成農(nóng)民情緒上極大的憤怒和仇視，是土地私有制和少數(shù)人壓迫多數(shù)人的專制政體。

托爾斯泰的文學(xué)影響

1、托爾斯泰在將近六十年的創(chuàng)作活動中寫出了大量內(nèi)容深刻、形式優(yōu)美的作品。他的創(chuàng)作對蘇維埃俄國文學(xué)和蘇聯(lián)其他各民族文學(xué)的發(fā)展起了很大影響，許多蘇聯(lián)作家的身上都可以感到托爾斯泰傳統(tǒng)的痕跡。

2、托爾斯泰的思想影響了俄國知識分子和文化界長達(dá)數(shù)十年。在19世紀(jì)末，俄國社會遭受了劇烈的政治和社會動蕩，許多知識分子和文化人認(rèn)為托爾斯泰的思想是應(yīng)對這種危機(jī)的有效工具。