《問劉十九》是唐代詩人白居易的作品。此詩描寫詩人在一個風(fēng)雪飄飛的傍晚邀請朋友前來喝酒，共敘衷腸的情景。詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，通過寫對把酒共飲的渴望，體現(xiàn)了朋友間誠懇親密的關(guān)系。

問劉十九白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

新釀的米酒，色綠香濃，小小紅泥爐，燒得殷紅。

天快黑了大雪將至，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

劉十九是作者在江州時的朋友，作者另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。全詩寥寥二十字，沒有深遠(yuǎn)寄托，沒有華麗辭藻，字里行間卻洋溢著熱烈歡快的色調(diào)和溫馨熾熱的情誼，表現(xiàn)了溫暖如春的詩情。

白居易善于在生活中發(fā)現(xiàn)詩情，用心去提煉生活中的詩意，用詩歌去反映人性中的春暉，這正是此詩令讀者動情之處。作品充滿了生活的情調(diào)，淺進(jìn)的語言寫出了日常生活中的美和真摯的友誼。

《問劉十九》是白居易晚年隱居洛陽思念友人時所作。劉十九是作者在江州時的朋友，作者另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。也有人認(rèn)為此詩作于元和十二年（公元817年），但詩人時任江州（今江西九江）司馬，不可能邀約洛陽故舊對飲。

白居易的創(chuàng)作特點

1、寫實

白居易的詩歌作品，通常都帶有非常濃厚的現(xiàn)實主義風(fēng)格，他主張詩歌應(yīng)該反映現(xiàn)實，關(guān)注民生，諷刺時弊，教化人心，所以他的詩歌題材廣泛，涉及政治、社會、經(jīng)濟、文化等各個方面。

他在《寄唐生詩》中說:“非求宮律高,不務(wù)文字奇,惟歌生民病,愿得天子知。”白居易在元和初至元和十二年間,和其詩歌理論相照應(yīng),創(chuàng)作了《新樂府》《秦中吟》這樣的優(yōu)秀詩篇,以至在元和年間寫實的創(chuàng)作傾向得到強化和迅速膨脹。

2、通俗

白居易是新樂府運動的倡導(dǎo)者，他主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補察時政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，同時還主張詩歌要取材于民間，采用通俗易懂的語言和形式，使詩歌能夠廣泛傳播和影響。

他的詩歌語言平易近人，多用口語、俗語、諺語等，句式也多為三三七律或四四八律，便于入樂歌唱，讓文學(xué)素養(yǎng)不高的普通百姓也可以清楚明白詩歌的內(nèi)容，對于白居易想要表達(dá)的情感予以準(zhǔn)確捕捉。

3、強調(diào)諷喻

早在元和初年所著的《策林》中，白居易就表現(xiàn)出強調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之?！?/p>

他認(rèn)為詩的功能應(yīng)當(dāng)是懲惡勸善，補察時政；詩的手段應(yīng)當(dāng)是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?/p>

他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。白居易提出以上要求，目的只有一個：補察時政。所以他接著又提出：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”。

白居易的文學(xué)成就

1、諷喻詩

白居易繼承《詩經(jīng)》、杜甫等人詩歌的現(xiàn)實主義風(fēng)格，與元稹倡導(dǎo)新樂府運動，并提出“文章和為時而著，歌詩和為事而作”的文學(xué)理論和創(chuàng)作方法。

在《與元九書》中，白居易將自己的詩歌分為諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩四類，其中諷喻詩的成就最高且多取材于現(xiàn)實生活，比如《觀刈麥》《賣炭翁》中反映人民疾苦。

2、敘事詩

在長篇敘事詩方面，《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得較為成功的作品，它們在藝術(shù)表現(xiàn)上都有一個共同的，極度鮮明的特點——抒情因素的強化。

與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也有敘述、描寫等方式，但是卻在敘事上面一簡再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇。

諸如頗具戲劇性的馬嵬驛兵變，這寥寥數(shù)筆便將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則敘述的較為酣暢盡情。

如《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷。

3、律賦

白居易在律賦方面的藝術(shù)成就也不亞于諷喻詩與敘事詩，元稹在《白氏長慶集序》中說白居易進(jìn)士及第之后，所創(chuàng)作的《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《求玄珠》《斬白蛇》等賦及《百道判》傳遍京師。

這些賦的特點是立意高遠(yuǎn)，以獨到的議論見長，打破四六對偶的傳統(tǒng)格式，創(chuàng)造出以散文化的句式和多樣化的對偶，整體結(jié)構(gòu)和布局謀篇較為清晰和周密，得體自然又氣勢磅礴。