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李斯的歷史評(píng)價(jià)

時(shí)間:2023-10-25 16:19閱讀數(shù):1063

李斯生于公元前276年,卒于公元前208年,上蔡縣人。李斯是法家思想的集大成者,他敏銳抓住歷史賦予的機(jī)會(huì),向秦王獻(xiàn)統(tǒng)一六國之宏論,上《諫逐客書》之強(qiáng)國大計(jì),有著不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著精神。

李斯的歷史評(píng)價(jià)

對(duì)李斯的歷史評(píng)價(jià),集中體現(xiàn)在司馬遷所著的《史記》中?!妒酚洝返挠^點(diǎn)主導(dǎo)了后世史家對(duì)李斯的歷史定位。在司馬遷的筆下,李斯既是一個(gè)眼光敏銳的政治家,又是一個(gè)目光短淺的庸人;既有身居相位的無尚榮耀,又有腰斬咸陽的無奈凄涼。

李斯為秦國提出先滅韓的建議,使得六國很快就被秦國征服,在這個(gè)基礎(chǔ)上,秦國很快就建立了一個(gè)新的國家。

新國家建立后,李斯參與了新的制度、決策的制定,主要成就有協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下、書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡、廢除分封制、代以郡縣制等等,他的功績(jī)十分突出,可以說大秦的帝業(yè),有一半是他的功勞。

李斯明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的重要性,所以他一生努力,都要有一個(gè)好的環(huán)境。但過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境,過于追求自身的利益,有時(shí)也會(huì)讓他蒙蔽了雙眼。在這種人生信條的指導(dǎo)下,李斯之前一直都在幫助秦國,因?yàn)榍赝踬梢詾樗麕順s華富貴,可以滿足他的個(gè)人利益。

李斯是一個(gè)非常復(fù)雜的人,以現(xiàn)在的眼光來看,他的功和過都很明顯。但就當(dāng)時(shí)而言,司馬遷能夠不被世人的觀點(diǎn)所左右,勇于提出自己的看法,這是極其可貴的。

李斯的主要成就

1、統(tǒng)一思想與文字

秦朝建立了統(tǒng)一的中央集權(quán),李斯認(rèn)為國家治理應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要、從實(shí)際出發(fā)制定方針政策,而不應(yīng)從古人出發(fā),要求國家需要有統(tǒng)一的思想。

于是李斯主張思想上禁止異說,統(tǒng)一思想,曾于始皇三十四年(前213年)建議秦始皇發(fā)動(dòng)“焚書”。李斯不僅主張一切以法行事,依法治國,而且認(rèn)為法治當(dāng)嚴(yán),主張嚴(yán)刑峻法。

2、統(tǒng)一度量衡

戰(zhàn)國時(shí)期,各諸侯國都有各自的度量衡制度。秦統(tǒng)一后,不同的制度嚴(yán)重阻礙了國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

李斯向始皇帝上書建議統(tǒng)一度量衡,然后李斯便以秦國原有的度、量、衡為標(biāo)準(zhǔn),并在商鞅曾頒布的標(biāo)準(zhǔn)器上再次改進(jìn),制成統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)器發(fā)布全國,而與標(biāo)準(zhǔn)器不同的度、量、衡則一律被禁止使用。

3、車同軌修馳道

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各地馬車的大小不一,車道也寬窄不同,沒有明確標(biāo)準(zhǔn)。秦統(tǒng)一后,李斯向始皇帝建議,全國上下,車輛要有相同的寬度,對(duì)應(yīng)的還要修建相同寬度的道路,統(tǒng)一了標(biāo)準(zhǔn),才會(huì)使百姓的生活更加方便,之后始皇帝便將此事李斯去全權(quán)辦理。

李斯將車輛的輪距一律改為六尺,這便是“車同軌”。除此之外拆除了阻礙交通的關(guān)塞、堡壘的同時(shí),還修筑了以都城咸陽為中心的“馳道”,以及由咸陽向北延伸、全長(zhǎng)約九百千米的直道,以此來防御北方匈奴的侵?jǐn)_。

這些馳道、直道縱橫交錯(cuò),形成了以咸陽為中心的四通八達(dá)的道路網(wǎng)絡(luò)。

李斯是什么學(xué)派的

1、法家。

2、法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派,以富國強(qiáng)兵為己任, 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家,而是積極入世的行動(dòng)派,它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。

3、法家思想包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠信觀和義利觀。

4、法家是戰(zhàn)國時(shí)期平民的政治代言人,在政治上可謂是“獨(dú)步天下”。強(qiáng)調(diào)“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”。法家思想作為一種主要派系,他們提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國的主張和觀念,這就足以見得他們對(duì)法制的高度重視。

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