我們都聽說過竹林七賢，嵇康就是其成員之一，他其實是一個極具個性，極有風骨的才子，不為世俗所拘，與青山綠水為伴。另外，嵇康還是一個具有很大藝術成就的人。他善文學，精音律。他創(chuàng)作了大量的詩歌、散文。

嵇康文學成就主要在于什么

詩歌和散文。

嵇康的文學創(chuàng)作，主要包括詩歌和散文。其詩現(xiàn)存五十馀首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。

嵇康的詩，以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。其中《幽憤詩》自述平生的遭遇和理想抱負，對自己無辜受冤表示極大憤慨。嵇康詩的風格突出了嵇康詩風與其人格性情之間的密切關系。

主要思想：

嵇康繼承了老莊的養(yǎng)生思想，進行實踐頗有心得，他的《養(yǎng)生論》是中國養(yǎng)生學史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養(yǎng)生思想都有借鑒。

嵇康為何能成為“竹林七賢”的領袖

竹林七賢，普遍認為嵇康為首，因為魏晉最講氣度與風骨，需要有蔑視一切的傲骨。阮步兵對喜歡的人，青眼有加，不喜歡的白眼有加；而嵇叔夜則對喜歡的人平常待之，不喜歡的視若無物；加之從容赴死，死前為送行的太學生奏出廣陵散，氣度已成后世文人效仿之典范

嵇康文學成就在當時不是最高，但最具魏晉重風骨，這就是為什么王戎是官二代富二代，而且天資聰穎，也要擠入竹林七賢的圈子，魏晉時期，名氣等于一切。

嵇康對老莊避世超脫之精神很向往，從未流露出懷才不遇之類的感情，只是希望這個世界不要來打擾我。

總之，那年代挺豐富的，也挺有趣的，城里的各色人等，各成姿態(tài)。中國的歷史長河，這樣的景觀可不多。竹林七賢，是魏晉風度的一個縮影。而我們的嵇康，走在最前面。

嵇康比阮籍更厲害之處在于，他是大學問家，對道家和易經的研究很深。琴棋書畫樣樣精通。

嵇康很像屈原，這是一種文人的風骨，這種風骨是剛直的，也是對美好的極度向往。后代文人對屈原很推崇，這兩人給我們一個共同的啟示，那就是人格特質如何轉變?yōu)槿烁駜r值，就是要經歷千錘百煉，面對無數(shù)考驗和痛苦，甚至要付出生命的代價。

比如，有一個人說自己是個堅強的人，那他必須要經歷無數(shù)挫折考驗，這種特質才能變成價值。

山濤說“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/p>

黃庭堅：嵇叔夜詩，豪壯清麗，無一點塵俗氣。凡學作詩者，不可不成誦在心。想見其人，雖沉于世故者，暫得攬其余芳，便可撲去面上三斗俗塵矣。何況深其義味者乎？（《四友齋叢說》）

嵇康與竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖是當之無愧的！

嵇康在歷史上究竟是一個怎樣的男子

在我國的音樂史上，有一部不得不提的曠世巨著，這次巨著的名字叫做廣陵散，而公認的廣陵散彈得最好的人，就是嵇康。但是廣陵散也是自從嵇康之后就失傳的。為什么，廣陵散會在嵇康手上失傳呢？首先我們要知道嵇康是個怎么樣的人。

嵇康生活的朝代是在曹魏以后魏晉之初，在這個時代，因為司馬家爭奪天下的手段非常的不光明，所以他們治理天下靠的不是忠和義，而是靠的孝。提倡以孝道治理天下的司馬家，在當時的時候曾經向天下的人說過，只要有誰不孝的話，就可以被斬首。

而嵇康就是生活在這樣的朝代當中，嵇康的妻子是曹氏的公主，也就是說，實際上他還是皇親國戚呢，不過這個皇親國戚卻對當官沒有興趣。他推辭過很多次朝廷讓他當官命令，寧愿隱居在山水之間。

嵇康非常的相信，得道成仙這一套，曾經在隱居的時候，就為了修煉而絕食，他認為這樣就能夠羽化飛升。但是當時的野史記載，嵇康雖然說一直向往著尋仙求道，去尋仙人的機緣，但機緣總是和嵇康錯過。

比如有一次，嵇康曾經在山中采藥，當時山上有砍柴的人遇見嵇康，告訴嵇康山上有神仙，結果嵇康去尋找的時候只看見一個隱士。他以為這個隱士也是個尋仙的人，就和他結伴而行，卻沒有向他詢問仙人的事情。結果這個隱士竟然就是一個仙人，嵇康就這么錯過了他的尋仙機會。

還有一次就是嵇康和他的一個朋友一起進入山中，而他們倆山中的時候遇見過石頭當中結成的精髓，這種精髓吃了之后就能讓人身輕體健，成為仙人。結果，嵇康的朋友吃了一半，留給嵇康一半的時候，這個石頭的精髓就凝結成了石頭，嵇康又和仙緣無關了。