一曲高山流水蕩氣回腸，俗話說知音難覓，人生得一知己足以；俗話還說在家靠父母，出門靠朋友；這些都表明了知己的重要性，在歷史上有這么一對知音，那就是俞伯牙和鐘子期，他們相互懂對方，這才是最難能可貴的。

俞伯牙和鐘子期的故事

春秋時期，有位叫俞伯牙的人，他在彈琴方面很有天賦，但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。

有一年，伯牙坐船出去旅行天突下大雨，伯牙就把船停在山腳下，在船艙里彈起琴來。

正當(dāng)他沉浸在優(yōu)美琴聲中時，忽然看到江邊有一個樵夫，心里一驚，彈斷一根琴弦，這位樵夫正是鐘子期。俞伯牙為自己遇到知音而高興，請鐘子期喝酒。兩人約定來年還在這里相會。

第二年，俞伯牙如期赴約，他在江邊彈奏一曲又一曲，卻沒有等來鐘子期。

伯牙四處打聽才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期讓家人把他葬在江邊，他還要聽伯牙彈奏，俞伯牙很悲痛，他來到鐘子期墓前，悲傷的彈奏了高山流水。

彈奏完，伯牙將琴摔碎了，直到去世也沒有彈過琴。

俞伯牙和鐘子期是什么關(guān)系

俞伯牙和鐘子期是知音的關(guān)系。

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的樂師。俞伯牙是個音樂天才，又勤奮好學(xué)，跟隨名師學(xué)習(xí)。

伯牙得到高人指點(diǎn)，帶其來到充滿仙氣蓬萊島，讓伯牙身臨其境，伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。

他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。

一夜，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”

伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音！”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。而知音一詞也逐漸流傳下來，成為好朋友的代稱。

后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為這世上再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生封不再彈奏。

俞伯牙為什么偏偏把鐘子期視為知音呢

據(jù)傳說，琴師俞伯牙在一次彈琴的時候，被鐘子期聽到后，從琴聲中聽出了巍峨的高山和流水之意，鐘子期死后伯牙絕弦，這就是有名的高山流水的典故。

那么，我們來分析下，為什么俞伯牙視鐘子期為知音呢，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1，所謂曲高和寡者也，俞伯牙是琴師，他的一些感情都通過琴聲來抒發(fā)，可能一般人聽到琴聲只會覺得曲調(diào)優(yōu)美動聽這類感覺，但是沒有人聽到他琴聲深處內(nèi)心的感情，鐘子期聽到了而且就是俞伯牙想要表達(dá)的感情。

2，鐘子期我們都知道，是個樵夫，不是玩音樂的專業(yè)。竟然讀懂了他這個專業(yè)人士內(nèi)心想要表達(dá)的東西，讓俞伯牙在欣喜之余還有一些出乎意料。

3，放在現(xiàn)代來講，如果你的某一愛好找到了同類的人，自然而然會走的近，就容易心心相惜。同類易找，知音難覓。

4，俞伯牙遇到是鐘子期是俞伯牙的小確幸，也是鐘子期的小確幸，志同道合的人走在一起，無需言語，就能看到對方內(nèi)心深處的東西，這樣的人，不成為知音都不可能。