張籍、王建是中唐時(shí)期兩位重要詩(shī)人，尤以樂(lè)府詩(shī)著稱，后世并稱“張王”。二人不僅詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)貌相似，而且思想、品格、審美趣味等也很接近，“張王研究”在學(xué)界歷來(lái)備受關(guān)注。

張籍和誰(shuí)并稱張王

1、張籍和王建并稱為張王。

2、張籍、王建二人早歲同學(xué)，交誼甚深。他們出身寒素，官職低微，較能理解民生疾苦，并積極加以反映。他們都是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)和重要成員，所作樂(lè)府詩(shī)，繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁。

3、善于運(yùn)用比興、白描及對(duì)比、映襯等手法，通過(guò)事實(shí)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)主題，在篇末用重筆突出中心，語(yǔ)言通俗而凝煉，韻律善于變化，形成了他們共同的詩(shī)風(fēng)。

4、比較起來(lái)，王建詩(shī)題材較張籍廣闊，描寫(xiě)比張?jiān)姼唧w細(xì)致，更含蓄，口語(yǔ)化程度更高；張?jiān)娬Z(yǔ)言則較王詩(shī)典雅，在反映商人、士大夫的生活以及抒發(fā)收復(fù)失地、反抗入侵的愛(ài)國(guó)熱情等方面，為王詩(shī)所不及。

5、清代翁方綱《石洲詩(shī)話》說(shuō)：“張王樂(lè)府，天然清削，不取聲音之大，亦不求格調(diào)之高，此真善于紹古者。較之昌谷，奇艷不及，而真切過(guò)之?！?/p>

張籍的作品

1、《秋思》

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

2、《沒(méi)蕃故人》

前年戍月支，城下沒(méi)全師。

蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。

無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。

3、《野老歌》

老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。

西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。

4、《薊北旅思》

日日望鄉(xiāng)國(guó)，空歌白苧詞。

長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。

失意還獨(dú)語(yǔ)，多愁只自知。

客亭門外柳，折盡向南枝。

5、《酬朱慶馀》

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。

6、《成都曲》

錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。

萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。

張籍的軼事典故

吃杜甫詩(shī)

據(jù)馮贄《云仙散錄》中記載，晚唐詩(shī)人張籍曾因?yàn)槊詰俣鸥υ?shī)歌，把杜甫的名詩(shī)一首一首地?zé)?，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙?/p>

一天，張籍的朋友來(lái)拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問(wèn)道：“張籍，你為什么把杜甫的詩(shī)燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說(shuō)：“吃了杜甫的詩(shī)，我便能寫(xiě)出和杜甫一樣的好詩(shī)了！”好友聽(tīng)了哈哈大笑。