屈原是歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，他的名字，就像一顆璀璨奪目的巨星，兩千多年來(lái)，在廣大人民的心中閃耀著不滅的光輝。

屈原的作品主要有哪些

1、《離騷》

《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志。

后半篇通過(guò)神游天界、追求實(shí)現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神。

2、《九歌》

《九歌》是《楚辭》的篇名，原為神話(huà)傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原對(duì)其進(jìn)行了重新創(chuàng)作。《九歌》共十一篇：《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》。多數(shù)篇章皆描寫(xiě)神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感，通過(guò)制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的思想情感。

3、《九章》

《九章》各篇的藝術(shù)風(fēng)格和成就，也不一律。其中《桔頌》一篇清新秀拔，別具一格，從辭賦的體裁上說(shuō)，開(kāi)了體物寫(xiě)志的先河?！栋й贰渡娼贰稇焉场啡榫敖蝗冢?shī)味腴厚。

在《楚辭》中允稱(chēng)上品。其寫(xiě)景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”，宛然如畫(huà)。抒情語(yǔ)句如“楫齊揚(yáng)以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰”，懇摯纏綿，頗有回腸蕩氣之致。

至于《惜往日》、《悲回風(fēng)》二篇，藝術(shù)上較他篇略為遜色?！毒耪隆そ垌灐穲D清代門(mén)應(yīng)兆作。

屈原的千古佳句

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。

4、余將董道而不豫兮，故將重昏而終身。

5、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

6、與天地兮同壽，與日月兮齊光。

7、悲莫悲兮生別離， 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。

8、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

9、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

10、寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。

11、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

屈原的后世影響

1、屈原的生命意識(shí)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響

屈原的作品所體現(xiàn)出來(lái)的生命意識(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是時(shí)光飛逝、美人遲暮的時(shí)間緊迫感和冷峻的死亡意識(shí)。面對(duì)大自然的四季變換，能引發(fā)人類(lèi)共通的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)，中國(guó)古代文人對(duì)美人遲暮之感的抒發(fā)，代不乏人，歷久彌新。但是還沒(méi)有誰(shuí)像屈原那樣面對(duì)時(shí)間飛逝而產(chǎn)生緊迫甚至恐懼的感受。

2、屈原文學(xué)作品中的愛(ài)國(guó)精神對(duì)后世的影響

屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人為后世所景仰。他那深厚執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。在《離騷》中有許多表現(xiàn)屈原拳拳愛(ài)國(guó)之心的詩(shī)句。

漢初賈誼在政治斗爭(zhēng)失敗后，被貶謫長(zhǎng)沙，當(dāng)他經(jīng)過(guò)汨羅江時(shí)，有感于自己和屈原有相似的遭遇，寫(xiě)了一篇很沉痛的《吊屈原賦》，一方面對(duì)屈原進(jìn)行悼念引屈原為知己，一方面學(xué)習(xí)屈原的創(chuàng)作精神，對(duì)是非不分的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了大膽的揭露和鞭撻。

偉大的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷更是對(duì)屈原敬佩之至，在《史記》中為屈原立傳，正確地肯定了屈原在歷史上的地位。