雨果，法國(guó)著名的文學(xué)家之一，他的在文學(xué)上最擅長(zhǎng)的是詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文。雨果的一生寫(xiě)了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文，他被稱為“法蘭西文學(xué)之王”。

雨果的個(gè)人簡(jiǎn)介

雨果（1802-1885），全名維克多·雨果，他是法國(guó)浪漫主義作家、人道主義者、社會(huì)活動(dòng)家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表人物，與托爾斯泰齊名。

他出生于法國(guó)東部的布爾日市，父親是一位法國(guó)軍官，母親是俄羅斯人，他曾就讀于巴黎大學(xué)。雨果一生寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，被譽(yù)為“法蘭西最偉大的詩(shī)人”和“法蘭西最杰出的作家”。

雨果在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文方面均有很高的成就。他是法國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)把浪漫主義文學(xué)推向高峰的作家，被稱為“法國(guó)浪漫主義之父”。

雨果作品中的人道主義

1.小說(shuō)的人道主義

雨果的作品具有深刻的人道主義傾向，他作品中的人道主義思想最為突出的內(nèi)涵是善良與博愛(ài)，并堅(jiān)信人道主義是解決人類社會(huì)發(fā)展難題的良藥。

雨果的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)更著力于沉思時(shí)代重大的社會(huì)問(wèn)題，其《悲慘世界》把當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨的三個(gè)迫切問(wèn)題—“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”擺在世人面前，起到了十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家抨擊社會(huì)、警醒世人的作用。

2.戲劇的人道主義

雨果的人道主義思想從愛(ài)出發(fā)，為了普救眾生，甘愿受苦受難。雨果把自我犧牲精神作為他人道主義思想的重要組成部分，這種自我犧牲精神的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)。

《歐那尼》是雨果用藝術(shù)手法點(diǎn)鐵成金的戲劇。它反映十九世紀(jì)初法國(guó)的社會(huì)和歷史，樹(shù)起一面人道主義理想的旗幟，《歐那尼》在藝術(shù)手法上完全打破了古典主義的“三一律”：在政治上擁護(hù)封建王權(quán)，崇尚理性原則，宣揚(yáng)克制個(gè)人情欲。

雨果認(rèn)為“戲劇應(yīng)該彌漫著時(shí)代氣息”，因此雨果的文學(xué)主張就和消極浪漫主義的文學(xué)主張區(qū)別開(kāi)來(lái)，具有現(xiàn)實(shí)主義的因素。

雨果以法國(guó)為背景的小說(shuō)是什么

《巴黎圣母院》，是一部以18世紀(jì)法國(guó)為背景的浪漫主義小說(shuō)。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)外表丑陋、內(nèi)心卻純潔善良、富有正義感的敲鐘人伽西莫多和美麗善良、富有同情心的少女愛(ài)斯美拉達(dá)。伽西莫多被巴黎圣母院副主教克洛德所養(yǎng)，從小就在教堂里長(zhǎng)大，他的心里充滿了邪惡。

后來(lái)他被法庭判決處以絞刑，在行刑時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)用自己甜美的歌聲喚醒了伽西莫多內(nèi)心深處對(duì)美好生活的向往，使他不忍心去執(zhí)行絞刑，于是用一塊白布將他救出。

在愛(ài)斯美拉達(dá)被救出后，伽西莫多就愛(ài)上了她。由于愛(ài)斯美拉達(dá)和克洛德有著同樣的目的，即想讓伽西莫多“拋棄”自己，便讓他在“巴黎圣母院”流浪，做一個(gè)乞丐。

在流浪期間，愛(ài)斯美拉達(dá)為了救自己的主人而被當(dāng)時(shí)社會(huì)視為異端的主教克洛德所誘奸，并最終遭到克洛德的殺害。

伽西莫多為了保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)而被抓起來(lái)并被判處絞刑，在行刑時(shí)他看到了愛(ài)斯美拉達(dá)的“尸體”后竟然從絞刑架上跳了下來(lái)，并最終與愛(ài)斯美拉達(dá)在一起。

與此同時(shí)，克洛德和其他兩個(gè)貴族企圖通過(guò)一場(chǎng)宮廷政變來(lái)奪取政權(quán)。他們把伽西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)囚禁在巴黎圣母院中。

由于這三個(gè)人都對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)懷有敵意，克洛德便決定處決她。但最終卡西莫多救下了愛(ài)斯美拉達(dá)并將她帶到了巴黎圣母院中居住。