車爾尼雪夫斯基既是一位成功的學(xué)者，也是一位充滿戰(zhàn)斗精神的政論家和文藝評(píng)論家。他認(rèn)定通過(guò)和平手段解放農(nóng)奴無(wú)異于緣木求魚(yú)，因而積極傳播農(nóng)奴革命的思想，寄希望于農(nóng)奴開(kāi)展革命。他的思想是俄國(guó)馬克思主義之前的最高成就。

車雪夫斯基的名言警句

1、實(shí)踐是思想的真理。

2、只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。

3、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。

4、未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧。

5、只有平庸的人們的生活才是空虛和無(wú)味的。

6、男人在精神上越成熟，就越賞識(shí)女人的美，崇拜她的美。

7、生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到永垂不朽。

8、才華總是通過(guò)獨(dú)立的活動(dòng)才能成長(zhǎng)起來(lái)的。

9、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

10、幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，不是悲劇的，而只是戲劇的。

11、美的東西總是與人生的幸福和歡樂(lè)相連的。

12、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

13、每一個(gè)偉大人物的歷史意義，是以他對(duì)祖國(guó)的功勛來(lái)衡量的，他的人品是以他的愛(ài)國(guó)行為來(lái)衡量的。

14、最可憐的人不是那些有錯(cuò)誤的思想方式的人們，而且那些沒(méi)有任何一定的、徹底的思想方式的人們。

15、真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。

車雪夫斯基的文學(xué)成就

1、文藝?yán)碚?/p>

車爾尼雪夫斯基作為一個(gè)革命民主主義者在文藝?yán)碚撋系慕?shù)具有開(kāi)創(chuàng)性?！端囆g(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一書(shū)繼承和發(fā)展了別林斯基的文藝觀點(diǎn)，批評(píng)了當(dāng)時(shí)流行的黑格爾派的唯心主義美學(xué)，提出了“美是生活”的定義。認(rèn)為美不是主觀自生的，美存在于現(xiàn)實(shí)之中。

對(duì)奧斯特洛夫斯基、格里戈羅維奇、屠格涅夫、托爾斯泰等作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)成就，都給予了肯定的評(píng)價(jià)和精辟的分析。

2、小說(shuō)創(chuàng)作

車爾尼雪夫斯基在文學(xué)創(chuàng)作上的主要成就是長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦？》。這部作品是俄國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)秀代表作，故事圍繞自由勞動(dòng)、婦女解放和秘密革命活動(dòng)3條線索展開(kāi)，提出只有斗爭(zhēng)才能改變?nèi)嗣竦亩蜻\(yùn)，并以“未婚妻”隱喻革命。

3、哲學(xué)思想

車爾尼雪夫斯基繼承和發(fā)展了俄國(guó)革命民主主義者別林斯基和赫爾岑的思想，同時(shí)受到費(fèi)爾巴哈的深刻影響。他 認(rèn)為，費(fèi)爾巴哈的著作對(duì)他世界觀的形成起過(guò)決定性作用，直到晚年他仍自稱自己始終是費(fèi)爾巴哈的忠實(shí)信徒。車爾尼雪夫斯基堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)，按費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的觀點(diǎn)去解決思維與存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

車雪夫斯基的的代表作

《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》

《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》集中展現(xiàn)了車爾尼雪夫斯基在美學(xué)上的巨大功績(jī)。首先，奠定了唯物主義美學(xué)的基礎(chǔ)，大膽挑戰(zhàn)了唯心主義美學(xué)，把美從天上拉到了地下,正確地解決了藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

繼承和發(fā)展了別林斯基關(guān)于藝術(shù)應(yīng)當(dāng)忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)、應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中起積極作用的原則，把藝術(shù)定義為“現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)”，使藝術(shù)的范圍越出了舊美學(xué)所規(guī)定的美、崇高、滑稽等限制,而擴(kuò)充到“全部的生活和自然”，豐富了美學(xué)主題。

提出了重要的命題“美是生活”， 肯定在現(xiàn)實(shí)之外沒(méi)有真正的美,人對(duì)于美的渴望只有在現(xiàn)實(shí)中才能得到滿足，生活的美總是高于藝術(shù)的美?？傊?，《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》是建立唯物主義美學(xué)的道光輝。