王安石字介甫，號半山。他是宋朝時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家、思想家，文學(xué)上有“文章合用世”等主張，反對華而不實(shí)的文章風(fēng)格。政治上主張熙寧變法等，想要用新法改變世界。思想受儒、道、佛三家影響，創(chuàng)新了獨(dú)具特色的學(xué)派，史稱“荊公新學(xué)”。

王叔文是王安石嗎

不是，他們不同時(shí)代的人。

王叔文是唐朝中期政治家、改革家，他有理想、有抱負(fù)，他著手免稅賦，罷諸道速奉，廢止宦官把持的宮市。王安石則是北宋時(shí)期著名文學(xué)家、思想家，為“唐宋八大家”之一，代表作有《傷仲永》、《書湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》等。

王安石變法的基本特征

王安石勇于進(jìn)取，又非常務(wù)實(shí)，提出較全面的政治改革思想，并全力實(shí)施，使北宋時(shí)期的改革思潮和實(shí)踐達(dá)到頂峰。在他執(zhí)政期間進(jìn)行了大刀闊斧的政治改革，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面，影響巨大，對增強(qiáng)宋的國力、鞏固統(tǒng)治起了一定的作用。由于他的改革思想和實(shí)踐是為了鞏固君主統(tǒng)治，因此，只能緩和社會(huì)矛盾，不能從根本上解決宋朝積貧積弱的問題。他依靠君主和封建管理制度來推進(jìn)改革，在實(shí)踐中產(chǎn)生了不少負(fù)面影響。

王安石兩次罷相的經(jīng)歷

1.首次罷相

王安石變法革新的主張大都得到了宋神宗的同意，但推行過程并不順利，宋神宗也在保守派的不斷反對下開始動(dòng)搖。

從熙寧六年（1073年）冬到七年春，久旱不雨，各地發(fā)生災(zāi)荒，百姓流亡。保守派將此天災(zāi)當(dāng)作攻擊王安石變法的借口，惹得京師謠言四起。

翰林學(xué)士韓維在覲見宋神宗時(shí)，言道：“此乃舉行故事，恐不足以應(yīng)天變”，并將久旱一事歸因于王安石推行的新法，深信天人感應(yīng)的宋神宗采納了韓維的諫言，頒布了廢除“青苗法”的詔書。

這道詔書是宋神宗站在保守派立場上對王安石變法的全面指責(zé)，王安石深受打擊，但仍堅(jiān)持說服宋神宗。在此期間，司馬光等人相繼上書要求廢除新法，這使得王安石覺得不得不辭去相位，不過宋神宗卻不同意他的請辭。

屢次挽留無果，熙寧七年（1074年）四月，宋神宗無可奈何地同意王安石的請求，罷免了他的宰相一職，改任他為江寧知府。

2.二次罷相

保守派趁王安石解職，利用宋遼兩國因劃界而導(dǎo)致的緊張局勢，大舉進(jìn)攻變法，在野的韓琦、司馬光等人認(rèn)為各項(xiàng)改革都要廢除，甚至將王安石加強(qiáng)國防力量的改革視為導(dǎo)致宋遼兩國局勢緊張的根本原因。

不過，王安石雖然罷相，但政權(quán)仍掌握在變法派手中，呂惠卿出任參知政事繼續(xù)此前改革。不到一年，宋神宗又恢復(fù)王安石的相位，將他調(diào)回開封。

但是由于王安石和呂惠卿在官員任免等方面存在分歧，兩人關(guān)系惡化。與此同時(shí)，隨著變法的推進(jìn)，變法派內(nèi)部也在發(fā)生分化。

熙寧九年（1076年）十月，因“上意頗厭之，事多不從”，變法得不到宋神宗的支持，加上變法派的分裂，王安石意志消沉，再次罷相。