莊子是我國道家學(xué)派的代表人物，是道家的集道家大成者，莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)，提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，與老子并稱“道家之祖”。

莊子的無為思想指的是什么

清靜無為，或者說是“無為而治”。主張順其自然，不求名、不求利，淡視生死。

莊子認(rèn)為，“道”是客觀真實(shí)存在的，“道”是宇宙萬物的本源?！肚f子·讓王》說，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。

莊子的無為，其理由是萬物都是自由自在的時候才能接近幸福，管制越多，規(guī)矩越多，就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的規(guī)矩，都是壓制人幸福的。

莊子是哪個學(xué)派的代表人物

莊子是道家學(xué)派主要代表人物，創(chuàng)立哲學(xué)上的莊子學(xué)派。

莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，與老子并稱“老莊”?！暗馈笔乔f子哲學(xué)的基本概念，是追求生命自由的最基本的范疇。莊子基本繼承了老子“道”的思想。

老子莊子的思想有何不同

（一）道和人的關(guān)系

《老子·第25章》宣稱：“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献拥倪@個觀點(diǎn)表明盡管人無法與天、地、道相比，卻有別于萬物，具有萬物無可比擬的優(yōu)越性。莊子的思想?yún)s彰顯人與萬物的一致性，將人等同于物。人沒有任何特殊性，與天地萬物具有相同的起源和地位。

（二）處世哲學(xué)方面

老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點(diǎn)。然而兩人對道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠(yuǎn)。具體地說，老子宣稱道“常無為而無不為”，主張順應(yīng)自然規(guī)律來治理國家。同時老子強(qiáng)調(diào)要循著道法自然，推崇不爭、謙和。

而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對的。于是，無名、無功成為人生在世要修養(yǎng)的內(nèi)容。

（三）老子與莊子不同的精神渴望。

道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無的意識是最高的自由意識，將無視為道的根本特征正是出于對自由的追求。

從老子的“天下萬物生于有，有生于無”等思想出發(fā)，可知道倒可以自由地化生萬物。因此生命與道合一，這就是老子莊子所認(rèn)為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質(zhì)樸本性的實(shí)現(xiàn)；而莊子的所認(rèn)為的則是高度的、絕對的自由。

因此老子的生命哲學(xué)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。而莊子更高地追求個體精神的自由和超脫。

通過對老子莊子思想的比較可以看出，老子和莊子的思想具有許多相同之處，其中“道”是老子莊子哲學(xué)的根據(jù)和基礎(chǔ)。他們都認(rèn)為生命的產(chǎn)生和發(fā)展離不開道。

但同時老子與莊子的哲學(xué)也具有不容忽視的差異性，所以不能將老子莊子等同起來。道家的哲學(xué)獨(dú)特而深邃、冷靜而超脫，對我們具有極強(qiáng)的吸引力和巨大的感召力。對現(xiàn)代社會的人們都具有巨大的啟示作用。道家的思想價值和作用——值得我們進(jìn)一步挖掘。

在整個中國古代哲學(xué)史中，最具有哲學(xué)底蘊(yùn)的當(dāng)首推道家哲學(xué)。道家以老莊并稱，最根本的原因在于他們對道的推崇，在學(xué)說的許多方面都有一致性，因而二人的學(xué)說可以互釋、互明。但莊子的思想并不只是對老子思想的繼承和延續(xù)這樣簡單，他們的思想也存在許多差異。