席勒的父親是一位醫(yī)生，做過軍官，母親是面包師的女兒。13歲的時候，席勒被送進軍事學院，在那里度過8年的煎熬生活，隨著時代的改變，席勒在劇作的創(chuàng)作上發(fā)生了轉變，開始創(chuàng)作歷史劇。

席勒將崇高分為哪兩種

1、觀照的崇高

席勒認為，所謂觀照的崇高，就是這樣的對象，它是一種遠遠優(yōu)越于我們的自然威力，但同時我們是否應該運用到我們的物理狀態(tài)或道德人格來對抗它，這完全是由我們自己決定的，這就是觀照的崇高。

2、激情的崇高

所謂激情的崇高，是和觀照的崇高相對而言的，也就是當一個作用于人的對象，不僅僅是作為威力，而且同時作為一種導致人毀滅的威力客觀地提供給我們時，亦即自然不僅僅是證明，而是敵對地表現(xiàn)它的威力時，那么想象力不是自由地聯(lián)系于客體，而是被對象所脅迫，必須與自我保存的本能聯(lián)系起來。

這時的痛感是通過同情的方式感覺到的，它壓倒一切審美的快感。而且只有當痛感或是純粹的錯覺和虛構，或是不直接表現(xiàn)為感覺而是表現(xiàn)為想象時，它才能成為審美的，并引起崇高感。簡言之，與情緒激動和對我們內在的道德自由的意識相聯(lián)系的異己痛苦的表象，就是激情的崇高。

席勒是啟蒙文學時期的作家嗎

他是德國18世紀著名的詩人、作家、哲學家、歷史學家和劇作家，在多個領域都獲得了相當高的成就，是德國啟蒙文學和“狂飆突進運動”的代表人物，也是德國僅僅次于歌德的偉大作家。

在短暫的一生中，席勒寫出了大量膾炙人口的作品，如《瓦倫斯但》《陰謀與愛情》《歡樂頌》《唐·卡洛斯》等。他的作品往往充滿著憤怒的抗暴精神和要求自由的強烈愿望。

他在1785年所作的詩歌《歡樂頌》洋溢著歡樂、進取的情緒，表現(xiàn)了樂觀主義和人道主義精神。該詩的一部分被貝多芬在其第九交響曲中采用作為主題合唱曲，傳誦于世界。

作為一位偉大的思想家，席勒不僅從事藝術創(chuàng)作，還進行了理論的思考。他從與摯友歌德在創(chuàng)作傾向的不同中概括出古典主義和浪漫主義創(chuàng)作方法的區(qū)分，發(fā)表了《論素樸詩與感傷詩》的詩學理論。

后期在歷史劇創(chuàng)作的同時，他也發(fā)表了《論悲劇題材產生快感的原因》以及《論悲劇藝術》，對作為美學范疇的悲劇性作了獨到而精辟的闡發(fā)。

席勒的美育理論是什么

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標的教育活動。

而“實質美育”則以上述目標為手段，追求美育的精神實質：人生的美學趣味和教育的審美境界。強調美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向實質的革命。