阮籍和阮咸，兩人同為竹林七賢。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。

阮籍（公元210年—263年），三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹慎避禍的態(tài)度。

阮咸，西晉時期陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。生平放浪不羈；阮咸也是著名的音樂家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。

阮籍寫的賦出名嗎

出名。阮籍是“正始之音”的代表，以《詠懷》八十二首最為著名。除詩歌之外，阮籍還擅長散文和辭賦。今存阮籍散文九篇，其中最長以及最有代表性的是《大人先生傳》。另又存有賦六篇，如《清思賦》、《首陽山賦》、《鳩賦》、《彌猴賦》等。

據(jù)考《隋書？經(jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，已經(jīng)散佚；明代張溥輯有《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中；近人黃節(jié)輯有《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍為何悔恨終生

司馬昭加九錫，阮籍被刀架在脖子上，要求寫勸進文。阮籍還是怕死，未能像嵇康一樣大義凜然。他覺得作為名士，有失其節(jié)。故為此悔恨，不久逝世。

身后虛名，何似生前一杯酒。

魏晉文士好酒之風登峰造極。這段醉鄉(xiāng)日月，折射出別具特色的生命旨趣。以阮籍、嵇康為首的竹林七賢，更是將這種飲酒風尚推向高潮，他們很多故事，品一品，五味俱陳。

當時政壇險惡，文士們深感生命的脆弱和無助，總處于朝不保夕的驚恐之中。沉醉于酒，不談?wù)?，遠禍全身，就成了很多文士保護生命長度的智慧選擇。阮籍就是典型代表。

阮籍在曹家和司馬氏爭權(quán)的漩渦中，不知道該站在哪個隊伍里，事實上是他站在哪個隊伍里，都可能是死路一條，所以他才演繹出了“窮途而哭”的故事。經(jīng)常一個人，帶著酒，駕著馬車，沒有方向，邊走邊喝，走到無路處，大哭一場，掉轉(zhuǎn)方向再走。走到無路處，又是一場大哭。如此反復(fù)，活成一個寓言。

“終身履薄冰，誰知我心焦”，阮籍的孤獨和郁悶，都在這兩句詩里，都在他猖狂的酒風中。

司馬昭要拉籠阮籍，想要阮籍把女兒嫁給司馬炎。阮籍不愿，怎么辦？就天天把自己灌倒吧。于是，一連喝了六十天，司馬昭的媒人天天來，看到的都是醉得不省人事的阮大人，婚事只好做罷。

阮籍在朝時，也是醉熏熏的，口不臧否人物。鐘會曾經(jīng)想害他，到他家里試探，想引他說點大義不道的話來，誰知阮籍只管飲酒，不發(fā)一言，鐘會怏怏而歸。阮籍有使青白眼的習慣，對自己喜歡人，報以正面青眼；對于討厭的人，則白眼斜視。今天的成語“青眼有加”，就是阮籍這么制造的。他對于鐘會，肯定就是一個白眼。

嵇康被殺后，阮籍出來做官，做什么官？步兵校尉，理由是營房里有三百壇好酒。后來，司馬昭伐蜀功勞大了，魏帝曹奐只好再下詔，請司馬昭接受“九錫”，拜為相國。

“九錫”是皇帝賜給勞苦功高的大臣的九種器物，也是歷來篡位者行“禪讓”之禮的最后一環(huán)。司馬昭當然要表演，假裝推辭。這時候，就要群臣出場勸司馬昭接受“九錫”。這“勸進文”誰來寫呢？大家想到了阮籍。

寫吧，落得個千古罵名；不寫吧，嵇康的下場在等著呢。于是，阮籍又開始天天把自己灌醉。這次不靈了，司馬昭來真的了，他的手下找到了阮籍，將醉倒的阮籍扶起來，刀架到脖子上，筆放到手心里。

阮籍知道這一關(guān)已經(jīng)不過也得過了，定了定神，文不加點，揮筆而就。于是司馬昭順利進位晉公和相國。阮籍回到家，越想越郁悶，不出兩月，撒手人寰。