“興，百姓苦；亡，百姓苦！”是出自張養(yǎng)浩作品的經(jīng)典名句，他自幼耕讀不輟，刻苦讀書(shū)，不舍晝夜，于詩(shī)詞皆有所悟，尤其擅長(zhǎng)散曲。

張養(yǎng)浩是元曲四大家之一嗎

元曲四大家是鄭光祖，白樸，關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)。張養(yǎng)浩不是元曲四大家之一。

張養(yǎng)浩，馬致遠(yuǎn)，徐再思是代三大散曲名家。

代散曲作家張養(yǎng)浩的散曲有何特點(diǎn)

一、以詩(shī)入曲，把曲作為一種新的抒情詩(shī)體來(lái)寫(xiě)，具有奔放浩蕩的氣韻。

二、他的散曲創(chuàng)作較注重立意和構(gòu)思，作品的意境風(fēng)格也更近于詩(shī)，而于聲調(diào)格律不太重視。

張養(yǎng)浩的精神品質(zhì)

張養(yǎng)浩是一位具有高尚精神品質(zhì)的文人。他非常孝順，對(duì)自己的父母非常尊敬和關(guān)愛(ài)。他注重道德修養(yǎng)，秉持著廉潔自律的原則，從不接受不義之財(cái)。

他有著遠(yuǎn)大的志向，關(guān)心國(guó)家和人民的福祉，積極參與政治事務(wù)。在為官期間，他勤政愛(ài)民，努力改善百姓的生活狀況。他還有著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，面對(duì)困難和挫折從不輕易放棄。總之，張養(yǎng)浩的精神品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。

如何評(píng)價(jià)張養(yǎng)浩的一生

張養(yǎng)浩不僅文采斐然，為官處事的能力也有目共睹，而且他十分清廉中正。

就拿他所處的御史臺(tái)掾吏一職來(lái)說(shuō)，官位雖不顯，職責(zé)卻很大，可以監(jiān)察百官，心術(shù)不正者在這個(gè)職位上謀財(cái)是十分容易的，但張養(yǎng)浩一直恪守本分。

有一次他生病了，不忽木前去探望，到了張養(yǎng)浩家中，只見(jiàn)家中質(zhì)樸無(wú)華，一應(yīng)陳設(shè)都十分簡(jiǎn)單，毫無(wú)鋪張之意，不忽木不禁慨嘆：此真臺(tái)掾也！

因這份好官聲，御史臺(tái)掾任職期滿(mǎn)后張養(yǎng)浩很快得到了新的官職——中書(shū)省掾?qū)?，八年后又被外派到地方，?dān)任堂邑縣尹，成為一方父母官。

張養(yǎng)浩志在造福百姓，他認(rèn)為縣官應(yīng)當(dāng)“省己”、“勸農(nóng)”、“戒貪”，他一到堂邑縣，立刻開(kāi)始清除堂邑官場(chǎng)多年的積弊。

短短三年間，堂邑縣完全被肅清，張養(yǎng)浩將治理經(jīng)驗(yàn)集結(jié)為《牧民忠告》供后人參考，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不對(duì)他感恩戴德，甚至為他立碑頌德。1307年，元成宗駕崩，元武宗繼位，次年召?gòu)堭B(yǎng)浩回京，擔(dān)任太子文學(xué)，不久后又改任監(jiān)察御史。

武宗銳意進(jìn)取，積極改革，但元朝建國(guó)已有三十余年，各種弊端正慢慢浮現(xiàn)，非一時(shí)能改，張養(yǎng)浩作為御史當(dāng)即上書(shū)進(jìn)言，針砭時(shí)弊，指出改革中一些過(guò)于激進(jìn)的地方，以及朝堂上的一些問(wèn)題，如賞賜太多、土木太盛等。

顯然，這樣直截了當(dāng)?shù)倪M(jìn)言在當(dāng)權(quán)者眼里近乎僭越，等同指責(zé)，是絕對(duì)無(wú)法容忍的，盛怒之下，武宗免了張養(yǎng)浩的官職，之后任人羅織罪名，貶其為庶民，稱(chēng)永不復(fù)用。