凱興斯泰納1877年入慕尼黑大學學習數(shù)學和物理，并兼修教育學和哲學，獲得哲學博士學位。大學畢業(yè)后，歷任中學教師、校長。他認為尊重勞動是提升職業(yè)教育地位的根本，職業(yè)教育改革要遵循實踐興趣的原則。

凱興斯泰納什么本位論

社會本位論。社會本位論者認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。

在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

凱興斯泰納的教育觀

公民教育是他辦教育的指導思想，勞作學校則是實施公民教育的機構(gòu)。他認為教育的目的在于培養(yǎng)有用的公民，對學生進行有關(guān)公民知識的教育，使之更好地履行公民義務(wù)。進行職業(yè)教育，培養(yǎng)和訓練公民的職業(yè)技能。

進行公民的道德教育和道德訓練，凱興斯泰納將國民學校改為“勞作學校”，增設(shè)實習工場、校園、烹調(diào)室、縫紉室、實驗室等，系統(tǒng)地培養(yǎng)學生體力勞作的興趣、習慣和技能。

凱興斯泰納的勞動教育與啟示

在新時代學習凱興斯泰納勞作學校精神，應(yīng)借鑒凱興斯泰納的教育思想，把原來處于隱性滲透在其他各學科中的勞動教育顯性化，大張旗鼓地當成專門課程來對待，并努力樹立“五育”并舉的新時代辦學思想。

凱興斯泰納注重學生學會勞動、尊重勞動成果的行為習慣養(yǎng)成。他將公立學校改造為勞作學校并開出三大秘方：一是對國民學校進行職業(yè)陶冶或為職業(yè)陶冶準備；二是將國民學校進行職業(yè)陶冶倫理化；三是將個人所在團體倫理化。

指因個人內(nèi)心體驗價值的不斷增長而形成的一種自愿做自己應(yīng)然做的工作的道德行為規(guī)范體系。同時他認為，這三大秘鑰是緊密相連、相輔相成的。勞作教育和公民教育也是密不可分的，實行勞作教育也就是為了完滿公民教育。

可以借鑒凱興斯泰納的合理觀點，積極主動開展實施勞動課的前期調(diào)研、信息資料收集、實驗推廣、理論研究，為推進勞動教育落地生根、開花結(jié)果奠定基礎(chǔ)。