陶淵明自號(hào)“五柳先生”，是一位田園詩人，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。他有很多作品都廣為流傳，其中就包括桃花源記，是學(xué)生的必背文章， 這篇作品也有很好的寓意。

陶淵明桃花源記原文

桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。

此中人語云：“不足為外人道也。

”（間隔一作：隔絕）既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終，后遂無問津者。

陶淵明桃花源記譯文

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒有別的樹，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對(duì)此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。

土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂，顯得心滿意足。

（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。

（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。

漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說??！”

（漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做記號(hào)。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。

南陽人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。

《桃花源記》究竟講了什么

《桃花源記》——理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)白！

《桃花源記》是田園詩人陶淵明寫的一篇散文詩般的短文，短文給我們描繪了一個(gè)亂世中的天堂——桃花源。

這是一個(gè)質(zhì)樸自然化的凈土：她寧靜和平，人們幸福安樂、質(zhì)樸好客。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設(shè)酒殺雞作……村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。

這樣一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、人人平等、安居樂業(yè)的世外桃源，就與現(xiàn)實(shí)形成了巨大反差。

陶淵明生活的時(shí)代是晉宋交替時(shí)期，東晉末年，政治黑暗、戰(zhàn)亂頻仍，統(tǒng)治集團(tuán)瘋狂壓榨，百姓賦稅、徭役繁重，民不聊生。擁有“大濟(jì)天下之志”的陶淵明，在政治理想實(shí)現(xiàn)無望之后，避于田園，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。

但對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿無時(shí)無刻不烤問著他的良知，政治理想無時(shí)無刻不縈繞在心頭，在苦悶無法排解的情況下，只有借助文字，描寫一個(gè)烏托邦式的桃花源，來寄托自己的理想，用一個(gè)理想的美妙社會(huì)——桃花源，來對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行無情的諷刺和鞭撻。

陶淵明所描繪的美好社會(huì)——桃花源，不僅是陶淵明的政治理想，它其實(shí)更是封建時(shí)代人們共同的理想，表現(xiàn)了人們對(duì)沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削的美好生活的向往和追求。