春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，同時(shí)也是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，那個(gè)時(shí)期，我國(guó)人才輩出，有能者數(shù)不勝數(shù)，其中晏嬰就是春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家、思想家，輔助三位國(guó)君，為齊國(guó)的安定立下汗馬功勞。

晏嬰是哪個(gè)國(guó)家的官員

晏嬰，姬姓（一說(shuō)子姓），晏氏，字仲，謚“平”，史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市）人，春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)50余年。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。他聰穎機(jī)智，能言善辯。內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威。

齊景公四十八年（前500年），晏嬰去世。

晏嬰輔佐了哪三位君王

晏嬰輔佐的第一位君王是齊桓公。在齊桓公即位之初，國(guó)內(nèi)政治混亂，百姓生活困苦。晏嬰通過(guò)改革措施，推行了一系列政策，加強(qiáng)了國(guó)家的治理能力，提高了民生福祉。在他的幫助下，齊國(guó)逐漸走向繁榮昌盛。

晏嬰輔佐的第二位君王是齊莊公。在齊莊公即位之初，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治危機(jī)。晏嬰利用自己的智慧和謀略，成功地化解了這場(chǎng)危機(jī)，并使齊國(guó)的政治穩(wěn)定了下來(lái)。

晏嬰輔佐的第三位君王是齊景公。在齊景公即位之初，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退，百姓生活貧困。晏嬰通過(guò)一系列的經(jīng)濟(jì)政策和改革措施，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平。在他的幫助下，齊國(guó)成為了一個(gè)富強(qiáng)繁榮的國(guó)家。

晏嬰的治國(guó)方略

晏子主張以禮治國(guó)，以禮治民。晏子所宣揚(yáng)的禮與孔子宣揚(yáng)的周禮不同，他把禮作為調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)之間乃至人與人之間關(guān)系的手段。他說(shuō)，大家都守禮：君主就圣明，大臣就恭順。父親就慈愛(ài)，兒子就孝順。兄就愛(ài)弟，弟弟就尊敬兄長(zhǎng)。丈夫就和氣，妻子就溫柔······可見(jiàn)，晏子認(rèn)為“禮”是治國(guó)安民、和諧社會(huì)及家庭關(guān)系的基石。

晏子認(rèn)為治國(guó)要講信用。晏子說(shuō)，治理國(guó)家有三件不吉祥的事：一是國(guó)家中有人才發(fā)現(xiàn)不了；二是發(fā)現(xiàn)了人才不任用；第三是任用了卻不信任。不信任是治國(guó)三不祥之一。治理國(guó)家最擔(dān)憂的有三條：一是君主不信任臣子；“君臣互不信任；信任的臣子卻不忠誠(chéng)。晏子說(shuō)，處理人與人之間的關(guān)系， “信于朋友”，對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意才能取得別人信任。

晏子的禮信思想在處理外交事務(wù)上，更是運(yùn)用的恰到好處、游刃有余。

晉國(guó)曾經(jīng)想對(duì)齊國(guó)用兵，先派范昭來(lái)齊國(guó)觀察試探情況。齊景公設(shè)宴招待范昭的時(shí)候，范昭違背招待之禮，先是提出用國(guó)君景公的酒杯喝酒，被晏子果斷拒絕。范昭接著提出要樂(lè)師為他演奏天子的樂(lè)曲，結(jié)果被樂(lè)師言辭拒絕。范昭回國(guó)向晉國(guó)國(guó)君匯報(bào)說(shuō)；“我觸犯他們的禮儀，都被他們識(shí)破了，國(guó)家有如此嚴(yán)明的禮儀，是不可貿(mào)然用兵的。”晉君只好打消了圖謀攻打齊國(guó)的念頭。

孔子對(duì)這件事評(píng)價(jià)說(shuō)：以禮“不出于樽俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也?？芍^折沖樽俎矣！”