悲歡離合、七情六欲和生老病死都屬于人之常情，普通人經(jīng)歷了也就經(jīng)歷了，經(jīng)歷后會(huì)繼續(xù)稀里糊涂的過(guò)日子。而有一個(gè)人，經(jīng)歷后，會(huì)把情緒抒寫詩(shī)句中，成就一首又一首的優(yōu)美詩(shī)篇，這個(gè)人就是蘇軾。

蘇軾的名詩(shī)有哪些

1、《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

《水調(diào)歌頭》是1076年蘇軾在密州時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾正和弟弟分離，在中秋節(jié)當(dāng)天寫下此詞，表達(dá)自己的離思。該詞望月懷人，勾勒出皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的孤獨(dú)境界，可謂遺世獨(dú)立。

通過(guò)對(duì)月亮陰晴圓缺的追問(wèn)，表現(xiàn)出天人合一的哲學(xué)意味，達(dá)到了社會(huì)和自然的高度契合。胡寅評(píng)價(jià)道：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！?/p>

2、《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。

該詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，境界宏大，前所未有，因此被稱為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱，是對(duì)傳統(tǒng)詞的一大突破，因而成為了豪放詞的定鼎之作。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“大江東去赤壁詞，語(yǔ)意高妙，真古今絕唱?！?/p>

3、《水龍吟·燕忙鶯懶芳?xì)垺?/p>

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家旁路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

1081年，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫居黃州。蘇軾的同僚好友章楶在《水龍吟·燕忙鶯懶芳?xì)垺分袑懨鑼憲罨ㄖ溃K軾也寫下了這首詞來(lái)唱和。

蘇軾在一封給章質(zhì)夫的信中說(shuō)：“《柳花》詞妙絕，使來(lái)者何以措詞。本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門愁斷，故寫其意，次韻一首寄云，亦告以不示人也。”但是這首唱和之詞卻遠(yuǎn)超原詞，成為了不可多得的經(jīng)典。

4、《江城子·與鮮于子駿書》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。,錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

1075年，蘇軾在密州（山東諸城）任知州，在一次打獵活動(dòng)中，蘇軾寫在了這首氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢的詞。這首詞在境界上大大突破了北宋偎紅倚翠、淺斟低唱之風(fēng)，對(duì)南宋辛派詞人有很大的影響。蘇軾在《與鮮于子駿書》中說(shuō)這首詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”。

5、《滿庭芳》

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

蘇軾在被貶黃州后，在政治上遭到了打擊，變得比較消極。這首《滿庭芳》就是蘇軾內(nèi)心的一些反應(yīng)。詞上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適，展示了作者人生道路上受到重大挫折之后既憤世嫉俗又飄逸曠達(dá)的內(nèi)心世界。

6、《滿庭芳》

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)瀟灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

1082春，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州已經(jīng)第三年了。蘇軾和朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之。該詞通過(guò)途中遇雨這件小事，來(lái)抒發(fā)自己曠達(dá)超脫的人生境界。上片主要寫雨中，下片寫雨后，洋溢著豪邁、豁達(dá)、樂(lè)觀的生活信念。

蘇軾有多少作品

1、散文

《策斷》四篇、《留侯論》、《天石硯銘（并序）》、《記游定惠院》、《進(jìn)策》、《隨記集》、《策別安萬(wàn)民》六篇、《晁錯(cuò)論》、《荀卿論》、《策別厚貨財(cái)》二篇、《重巽以申命論》等。

2、詩(shī)作、文賦

《春宵》、《后赤壁賦》、《和子由踏青》、《雪后北臺(tái)書壁》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《海棠》、《上元侍宴》、《望海樓晚景》、《和子由澠池懷舊》、《章錢二君見和復(fù)次韻答之》、《花影》、《題西林壁》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等。

3、詞作

《水龍吟·雁》、《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》、《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語(yǔ)》、《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》、《念奴嬌·中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《減字木蘭花·空床響琢》、《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、《醉翁操·瑯然》、《行香子·過(guò)七里灘》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》、《浣溪沙·醉夢(mèng)昏昏曉未蘇》等。

4、書法

《寶月帖》、《江上帖》、《懷素自序》、《洞庭春色賦》、《北游帖》、《近人帖》、《梅花詩(shī)帖》、《李白仙詩(shī)帖》、《赤壁賦》等。

5、繪畫《瀟湘竹石圖》、《枯木怪石圖》、《偃松圖卷》。

蘇軾寫的贈(zèng)劉景文講的什么

宋哲宗元祐五年，蘇軾任杭州太守時(shí)，六十三歲的蘇軾與五十八歲的劉景文相遇了。二人都屬晚年，蘇軾早就歷經(jīng)生死劫難，習(xí)慣了被貶和流浪，而劉景文一生郁郁不得志，僅在蘇軾的推薦下拾得幾個(gè)小官。

當(dāng)兩個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者碰撞時(shí)，一定是孤寒滿天。于是，蘇軾為劉景文寫下一首詩(shī)：

《贈(zèng)劉景文》

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

這首詩(shī)的關(guān)鍵就在于最后一句：“正是橙黃橘綠時(shí)?！边@也是該詩(shī)最難理解的一句。不過(guò)，為了拋磚引玉，蘇軾首先以荷、菊起興：夏日里那曾經(jīng)接天連葉、紅花映日的荷，如今早已枯萎衰?。辉谇锾焓㈤_的妖冶的菊花，如今也已殘敗不堪，唯有枝頭依然挺拔蒼立。

荷、菊分別是夏、秋的典型花種，蘇軾表現(xiàn)它們的衰敗，是為了引起“橙黃橘綠”的歲寒之心。首先，我們要搞清楚，橙子黃了橘子綠了的季節(jié)是在何時(shí)？有生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，橙橘成熟的時(shí)候大約是在初冬，那么問(wèn)題來(lái)了：蘇軾認(rèn)為初冬是“一年好景”所在之時(shí)，這是為什么呢？

一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇的春、生機(jī)勃勃的夏或者碩果豐收的秋有歌詠之情，很少有人將初冬形容為一年風(fēng)景最好的時(shí)候。據(jù)此，有小學(xué)生便帶著這個(gè)問(wèn)題回家了，向父母請(qǐng)教：蘇軾為什么這么喜歡冬天？誰(shuí)知家長(zhǎng)們也很懵，難道要解釋蘇軾是個(gè)吃貨，對(duì)橙子橘子吃不夠？

其實(shí)，這背后是有一定的文化內(nèi)涵的。蘇軾寫橙橘，實(shí)則偏重于橘，橘子樹一直是詩(shī)人們歌頌的“嘉樹”：屈原在《橘頌》中有“青黃雜糅，文章爛兮”之句，唐初宰相張九齡在《感遇》中有“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”之句。橘子樹“可以薦嘉客”，“自有歲寒心”，常用來(lái)比喻人之堅(jiān)貞節(jié)操，這是荷、菊都比不上的。

蘇軾寫橘樹，是為了贊美劉景文的品德和節(jié)操，其高明之處在于全詩(shī)無(wú)一字言劉景文之事，卻將贊譽(yù)之融于字里行間，托物言志，不著痕跡，渾然天成。同時(shí)，蘇軾亦在勉勵(lì)劉景文，要保持傲雪冰霜的氣節(jié)，更要有“橙黃橘綠”的樂(lè)觀精神。

了解完整首詩(shī)的來(lái)龍去脈，相信大家便可明白此詩(shī)為何讓人讀不懂。因?yàn)槿粢x懂，首先要清楚橘樹的文化意義，其次要清楚蘇軾托物言志的手法，最后要清楚詩(shī)歌的寫作背景，此三者缺一不可。