藝術(shù)家們都有著獨(dú)特的思維，他們不管是思想上還是行動(dòng)上都異于常人，尤其是在創(chuàng)作上比較偏執(zhí)，堅(jiān)持自己的想法不動(dòng)搖，真是這種品質(zhì)才讓他們的作品獨(dú)樹(shù)一幟。

梵高和高更的關(guān)系

梵高和高更都是天才畫家，都是十九世紀(jì)印象派的代表人物之一，同樣兩個(gè)人都是孤獨(dú)的。所以梵高和高更的關(guān)系是微妙的，他們同樣癡迷于對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的不同理解，最終也因?yàn)槔斫獠煌值罁P(yáng)鑣。

梵高和高更的關(guān)系剛開(kāi)始是惺惺相惜，對(duì)對(duì)方孤獨(dú)而又高傲的靈魂珍惜。但是因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的不同理解發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，最終使得他們不能一起進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

在印象派美術(shù)中，梵高和高更誰(shuí)的名氣更大

梵高，荷蘭后印象派畫家。代表作有《星月夜》、自畫像系列、向日葵系列。梵高的作品充滿天然的悲憫情懷和苦難意識(shí)。梵高對(duì)農(nóng)民，對(duì)田野生活、鄉(xiāng)村田野風(fēng)光有著極好的熱情，他喜愛(ài)農(nóng)民的一切，比起麥田，鶯尾、豌豆花等。

在他短暫的藝術(shù)生涯中，他憑借個(gè)人個(gè)人敏銳的藝術(shù)感知力，深情而細(xì)致的繪畫了這些身邊的自然風(fēng)景、靜物以及人物，他也被稱之為“畫家中最純粹的畫家”。他的畫筆里所傾注的熱情仿佛有一種魔力讓人看到他的深情。

高更是法國(guó)后印象派畫家、雕塑家，與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠。其代表作有《我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們到哪里去？》《黃色的基督》《游魂》等。高更的畫在形式上更具有裝飾畫的意味，畫面高度概括，簡(jiǎn)潔而又神形具備，現(xiàn)代感更為強(qiáng)烈。

個(gè)人覺(jué)得兩位都是大家，可能因?yàn)樾蕾p角度，和對(duì)油畫古典藝術(shù)的誤解，所以大部分人還是覺(jué)得梵高更勝一籌，梵高的畫作可能更易被理解，更容易獲得得大眾直觀的感受吧。

無(wú)論梵高，還是高更，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響都是偉大而不可磨滅的！對(duì)學(xué)藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)都有著重要的影響和指導(dǎo)。

梵高和高更是什么主義的代表人物

梵高和高更是后印象派畫家。

這一流派有時(shí)也被稱為印象派之后或者后期印象派，這一名稱最先由英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家福萊提出。它是在印象主義之后出現(xiàn)的一種美術(shù)現(xiàn)象，是西方第一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派。

它主張用主觀的感受去塑造客觀的現(xiàn)象，重視繪畫中形的觀念，注重主觀個(gè)性、感情及形式的表現(xiàn)力。分割主義是這一學(xué)派的技法基礎(chǔ)，它是將色彩對(duì)比強(qiáng)烈的小點(diǎn)或者小塊進(jìn)行科學(xué)并列，從而使人們從遠(yuǎn)距離可以觀看到混合的色彩。