說到“黃道婆”這個(gè)名字，如果不熟悉，也許會(huì)以為這是一個(gè)類似于媒婆的存在，然而事實(shí)上，她所做的，遠(yuǎn)非媒婆可比。盡管黃道婆經(jīng)歷坎坷，不得已的情況下甚至逃出了婆家，但她后來卻被人尊為布業(yè)始祖。

黃道婆的歷史貢獻(xiàn)

黃道婆對(duì)棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。

既然是棉花，要紡織的話就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進(jìn)程中的一道難關(guān)。黃道婆推廣了軋棉的攪車之后，工效大為提高。這種軋棉方法和技術(shù)要比外國先進(jìn)好幾百年。

黃道婆返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，雖然上海植棉業(yè)和紡織業(yè)已經(jīng)普及，但是紡織技術(shù)仍然很落后。為此她就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具，還毫無保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給身邊的人。

黃道婆根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗(yàn)，和廣大勞動(dòng)人民一起，對(duì)當(dāng)?shù)芈浜蟮拿藜徆ぞ咦隽舜罅扛母?，?chuàng)造了一整套的“搟、彈、紡、織”工具。

而且她還把從黎族人民那里學(xué)來的織造技術(shù)，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成一套較先進(jìn)的“錯(cuò)紗配色、綜線挈花”等織造技術(shù)。

黃道婆于元貞年間從海南歸來后，在家鄉(xiāng)推廣先進(jìn)的植棉、紡紗、織布技術(shù)，并改革紡織工具，不僅改善了烏泥涇和鄰近地區(qū)人民的生活，而且對(duì)明清兩代江南農(nóng)村和城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

由于黃道婆引進(jìn)先進(jìn)的棉紡織技術(shù)后，松江府以及整個(gè)長三角地區(qū)一躍而為中國著名的棉花種植基地、棉布紡織中心，由此而孕育了三個(gè)不同層次的、數(shù)量不等的棉紡織品生產(chǎn)、貿(mào)易中心，這些中心共同構(gòu)成了長三角城鎮(zhèn)群的初步輪廓。

黃道婆的后世紀(jì)念

1、黃道婆墓

黃道婆墓始建于元代烏泥涇古鎮(zhèn)（今華涇鎮(zhèn)東灣村平橋）。據(jù)《二十六保志》載：“黃道婆在二十六保二十八、九圖、田六分二厘七毫?！睔v來未見整修記載，年長日久，已荒冢累累，難以辨認(rèn)。1957年經(jīng)江蘇省上?？h人民委員會(huì)整修，加高墳臺(tái)，設(shè)石凳供桌，鐫石立碑。

2、黃道婆祠

據(jù)歷代《上海縣志》載，黃道婆祠也稱黃婆祠或先棉祠，俗稱黃婆廟。在華涇鎮(zhèn)南郊村黃婆廟自然村。1993年3月出版的新編《上海縣志》載，黃母祠在歷史上（解放前）曾七建七毀。

3、紀(jì)念館

黃道婆紀(jì)念館由墓園和紀(jì)念館兩部分組成。2002年3月動(dòng)工興建，2003年3月竣工并對(duì)外開放，占地面積300余平方米。2004年，黃道婆紀(jì)念館被列為上海市科普教育基地，2006年，黃道婆烏泥涇手工棉紡織技藝被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黃道婆的人物評(píng)價(jià)

張?zhí)?、齊爽：黃道婆主要事跡與當(dāng)?shù)厮山貐^(qū)的勞動(dòng)?jì)D女一道，突出地改進(jìn)和提高了去籽彈花、紡線以及織布的生產(chǎn)工具和技術(shù)，甚至是棉花良種和植棉技術(shù)，極大地增進(jìn)了上海松江地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展。

施聯(lián)朱、容觀瓊：當(dāng)她（黃道婆）晚年回到烏泥徑后，對(duì)于我國棉紡織業(yè)的革新所作的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)著黎、漢兩族人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，凝結(jié)著黎、漢兩族人民的深情厚誼。

陳勤建、尹笑非：黃道婆傳播和發(fā)展了上海地區(qū)的植棉和棉紡織業(yè)，改變了元、明兩代蘇南部分地區(qū)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了江南和中國手工棉紡織業(yè)的發(fā)展。