北宋杰出的文學(xué)家、政治家歐陽(yáng)修，一生坎坷，在許多地方留下宦跡，其中就包括歷史文化名城正定。正定原名真定，北宋時(shí)期是河北西路首府。

歐陽(yáng)修是不是唐宋八大家之一

1、是唐宋八大家之一。

2、歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。

3、在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。

4、散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。

5、1072年9月22日，歐陽(yáng)修在家中逝世，享年六十六歲。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。

歐陽(yáng)修的主要成就

1、文章

歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新在本質(zhì)上是針對(duì)五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽(yáng)修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐都與柳開(kāi)以來(lái)的復(fù)古派文論家有很大的不同。

在歐陽(yáng)修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評(píng)。歐陽(yáng)修在反對(duì)西昆體的同時(shí)，還反對(duì)“太學(xué)體”。

歐陽(yáng)修對(duì)文與道的關(guān)系持有新的觀點(diǎn)。首先，歐陽(yáng)修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的。其次，歐陽(yáng)修文道并重。此外，他還認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)。

這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無(wú)疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開(kāi)等人以韓愈相號(hào)召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽(yáng)修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。

2、詞作

與晏殊詞相比，歐陽(yáng)修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開(kāi)創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗，他對(duì)詞作也有所革新。

這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開(kāi)辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開(kāi)拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。

歐陽(yáng)修在政治生活中，剛勁正直，見(jiàn)義勇為，他的詩(shī)文和部分“雅詞”表現(xiàn)出其性格中的這個(gè)側(cè)面。而他的日常私生活，尤其是年輕時(shí)的生活，則頗風(fēng)流放任。

因而也寫(xiě)了一些帶“世俗之氣”的艷詞，其中有的比較庸俗，另一些內(nèi)容和情調(diào)則比較健康，此類(lèi)詞作，體現(xiàn)出一種與五代詞追求語(yǔ)言富麗華美的貴族化傾向相異的審美趣味，而接近市民大眾的審美情趣。

歐陽(yáng)修的散文名篇有哪些

1.《醉翁亭記》

2.《秋聲賦》

3.《朋黨論》

4.《賣(mài)炭翁》

5.《六一居士傳》

6.《豐樂(lè)亭記》

7.《歸田錄》

8.《五代史·伶官傳序》

9.《夷陵縣至喜堂記》