元代雜劇標(biāo)志著我國(guó)喜劇藝術(shù)的成熟。當(dāng)時(shí)的名家輩出，佳作如云。在群星燦爛的元雜劇作家中，到底有沒(méi)有王實(shí)甫呢？請(qǐng)看以下的內(nèi)容。

王實(shí)甫是雜劇四大家嗎

1、不是的。

2、元曲四大家是指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖和馬致遠(yuǎn)。他們都是元代著名的戲曲作家，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作才華著稱(chēng)于世。而王實(shí)甫雖然也是元曲作家，但是他的創(chuàng)作時(shí)間比較晚，大約是明代中期才開(kāi)始活躍于文壇。因此，從時(shí)間上來(lái)看，王實(shí)甫并不是元曲四大家之一。

3、王實(shí)甫的作品與元曲四大家的作品在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上也有所不同。關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖和馬致遠(yuǎn)的作品多以情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、情感深刻為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和舞蹈的表現(xiàn)力;而王實(shí)甫的作品則更注重人物形象的塑造和心理描寫(xiě)，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。因此，從藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上來(lái)看，王實(shí)甫也不具備成為元曲四大家的條件。

4、元曲四大家并不是一個(gè)固定的概念，他們的排名也不是一成不變的。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)元曲的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也在不斷變化。因此，王實(shí)甫是否能成為元曲四大家并不是一個(gè)絕對(duì)的問(wèn)題，而是一個(gè)相對(duì)的問(wèn)題。

5、王實(shí)甫雖然是中國(guó)元曲的代表性作家之一，但他并不具備成為元曲四大家的條件。無(wú)論是從時(shí)間上還是從藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上來(lái)看，他都與元曲四大家存在著一定的差異。

王實(shí)甫的代表作

1、《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是元代王實(shí)甫著雜劇劇本，故事取材于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》（又名《鶯鶯傳》)，北宋趙令畤改寫(xiě)為《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞，金代董解元改編為《西廂記諸宮調(diào)》，元代王實(shí)甫則進(jìn)行了創(chuàng)造性改編。

2、主要講的是相國(guó)千金崔鶯鶯和貧寒弟子張生在普救寺一見(jiàn)鐘情，經(jīng)歷過(guò)普救寺初相識(shí)、退叛軍、母親幾次悔婚阻攔、進(jìn)京趕考以及鄭恒從中造謠作梗等幾多波折，在丫鬟紅娘的幫助下，沖破封建禮教的束縛，私定終身終成眷屬的故事。

3、本書(shū)不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了較大影響，同時(shí)期和后世有些作品都競(jìng)相模仿或者借鑒過(guò)本書(shū)的思想內(nèi)涵、表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，甚至在海外也有仿作和譯本。

4、人物塑造方面，作者安排的戲劇沖突很符合人物的性格特張，并且在沖突中豐富了人物的藝術(shù)形象。在張生、崔鶯鶯、紅娘和崔夫人的矛盾沖突方面，將張生的癡情、志誠(chéng)，崔鶯鶯的深沉、謹(jǐn)慎，紅娘的機(jī)智勇敢以及老夫人的自私都被鮮明地刻畫(huà)了出來(lái)。

王實(shí)甫的名言

1、得勝歸來(lái)喜笑濃，氣昂昂，志卷長(zhǎng)虹，飲千鐘，滿(mǎn)面春風(fēng)。

2、雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷。

3、一事精，百事精；一無(wú)成，百無(wú)成。

4、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。

5、寄語(yǔ)西河堤畔柳，安排青眼送行人。

6、新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。