湯顯祖，我國明代時(shí)期杰出的戲劇作家。湯顯祖信奉道教，就連字號(hào)都有一個(gè)號(hào)叫作清遠(yuǎn)道人。他成就最高的作品就是所做的戲劇作品，湯顯祖的戲劇作品有《牡丹亭》、《紫釵記》等。

湯顯祖是哪里人

江西臨川人，祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號(hào)海若、若士，清遠(yuǎn)道人，明代戲曲家、文學(xué)家。

其戲劇作品有《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《還魂記》（即《牡丹亭》）是他的代表作。

其專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。他還是一位杰出的詩人，詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷、《問棘郵草》二卷。

湯顯祖和莎士比亞的相似性

1.生卒年相近

湯顯祖生卒年是（1550年9月24日—1616年7月29日），莎士比亞生卒年是（1564年4月23日—1616年4月23日）。湯顯祖比莎士比亞大了14歲，兩個(gè)人于同一年死去，可以說是同時(shí)代之人。

2.都是戲劇大家

他們的戲劇都流傳在海內(nèi)外，湯顯祖與莎士比亞是“東西曲壇偉人，同出其時(shí)，亦一奇也”。他們的成就也都是有目共睹。

3.都善于取材于他人著作

善于取材于他人著作，用前人寫下的故事，注入自己的思想和觀點(diǎn)，可以說是全新創(chuàng)作，只是借用了框架，內(nèi)里完全不一樣。

像莎士比亞的《裘力斯·凱撒》取材于普魯塔克《希臘羅馬名人傳》。湯顯祖的作品之中，諸如《紫釵記》就是取材于唐代蔣防的傳奇作品《霍小玉傳》，在此基礎(chǔ)上對(duì)人物又有新的塑造和發(fā)揮。

4.不太遵守劇作的清規(guī)戒律

他們對(duì)于創(chuàng)作并沒有循規(guī)蹈矩，頗有隨心所欲而又渾然天成之意，也正是如此，所以才寫出了膾炙人口的作品。

5.劇作都哀怨動(dòng)人

同樣的他們的作品多是悲劇，使人看之悲哀，是感同身受。

張居正為何要打壓湯顯祖

公元1550年，湯顯祖在江西撫州出生，古代，大多數(shù)文人都要“學(xué)而優(yōu)則仕”，小湯也不負(fù)家族期待，從小就熟讀四書五經(jīng)，精通樂府歌行五七言詩，12歲能作詩，21歲考中舉人，26歲就出版詩集《紅泉逸草》。

不過在考試這條路上，年輕的湯顯祖栽過不少跟頭。一個(gè)流傳甚廣的故事是，當(dāng)朝宰相張居正為了兒子們的科舉考試，曾幾次托人去拉攏湯顯祖，想拉他當(dāng)個(gè)陪襯，但湯顯祖珍惜自己的氣節(jié)操守，表示拒絕，不愿與之同流。

直到張居正去世后的次年，第五次參加考試的湯顯祖才得以登進(jìn)士榜，這時(shí)他已經(jīng)34歲了。

之后，湯顯祖做過一些官職，但秉性不改，拒絕隨波逐流，面對(duì)不公還是喜歡“硬剛”。