唐朝詩(shī)人，相信大部分人最先想到的都會(huì)是被譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白和被譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫。作為我國(guó)古代最偉大的兩位詩(shī)人，李白的作品充滿(mǎn)浪漫主義色彩，杜甫則是一位關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其中被合稱(chēng)為“小李杜”兩位，也都擁有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

小李杜指的是中唐還是晚唐

1、晚唐。

2、在唐朝時(shí)期李商隱和杜牧的合稱(chēng)為李杜，后來(lái)為了區(qū)分李白和杜甫大李杜，所以李商隱和杜牧被稱(chēng)為小李杜。

3、李商隱和杜牧都是唐朝時(shí)期著名的詩(shī)人，李商隱是整個(gè)唐朝時(shí)期為在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候追求詩(shī)意必須要美的詩(shī)人，他非常善于寫(xiě)作而且他寫(xiě)出來(lái)的東西文學(xué)價(jià)值也是非常的高。

4、他寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候構(gòu)思非常奇特，尤其是寫(xiě)一些愛(ài)情詩(shī)的時(shí)候詩(shī)意非常的美，讓后世的人廣為傳頌。而杜牧的世以為受到杜甫和韓愈的影響，非常的善于把敘事、議論、抒情結(jié)合在一起，使整首詩(shī)的氣格緊健。

李商隱的作品

1、《樂(lè)游原》

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

2、《賈生》

宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

3、《隋宮》

乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函。

春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。

4、《瑤池》

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

5、《嫦娥》

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

6、《夜雨寄北》

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

杜牧的軼事典故

1、游玩軼事

按照慣例，新科進(jìn)士要到曲江游玩。曲江是當(dāng)時(shí)最熱鬧的場(chǎng)所，尤其在春天更是摩肩接踵。晚唐詩(shī)人姚合曾大發(fā)感慨，賦詩(shī)說(shuō)：“江頭數(shù)頃杏花開(kāi)，車(chē)馬爭(zhēng)先盡此來(lái)。欲待無(wú)人連夜看，黃昏樹(shù)樹(shù)滿(mǎn)塵埃。

這時(shí)的杜牧顧盼生輝，一舉手一投足都“才”情萬(wàn)種。他們一行三五人來(lái)到曲江寺院，正巧碰見(jiàn)一位打坐的僧人，便攀談起來(lái)。僧人問(wèn)杜牧姓名，杜牧得意地報(bào)上大名，心想“天下誰(shuí)人不識(shí)我”，以為僧人會(huì)大吃一驚，露出“追星族”的狂熱。

誰(shuí)知僧人面色平靜，木然不知，這讓杜牧分外失落，很是惆悵，遂現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首云：“家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺(jué)空門(mén)氣味長(zhǎng)。”

2、藏書(shū)之家

入仕后累官至遷膳部員外郎。被李德裕排擠，而后復(fù)為用。入朝，官至中書(shū)舍人。所作《感懷詩(shī)》、《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意義深婉，風(fēng)格飄逸。

藏書(shū)亦多，祖父杜佑，德宗時(shí)曾為宰相，撰《通典》200卷。杜牧繼承杜氏家族遺書(shū)，為此撰詩(shī)文記述稱(chēng)：“舊第開(kāi)朱門(mén)，長(zhǎng)安城中央。

第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書(shū)滿(mǎn)堂”。杜牧自己亦閱遍所藏詩(shī)書(shū)，自稱(chēng)：“經(jīng)書(shū)括根本，史書(shū)閱興亡。高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。”生平所作詩(shī)文頗多，去世后，由外甥裴延翰編輯為《樊川文集》20卷，收文450篇。