莊子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人人物，莊子主張唯心主義哲學(xué)思想，反對(duì)“人為”，主張自然。著作有《莊子》。

莊子生活在什么時(shí)期

莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。

莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。

他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫(xiě)得引人入勝，被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

其作品收錄于《莊子》一書(shū)，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書(shū)亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

莊子主張無(wú)為避世的思想是哪四句

莊子主張無(wú)為避世的思想四句話(huà)順序是如下：

一、“為亢而已矣”：“亢”是高亢，帶有桀驁不馴、玩世不恭的意味。但從所舉情況看，這類(lèi)人雖也憤世嫉俗，卻非與之對(duì)抗，尤其不會(huì)由于不滿(mǎn)而自我犧牲，只表示一種高潔而已。而下文有言“不刻意而高”，“高”正是其心態(tài)，可以推定“亢”乃“高”之誤，因“高”字下部漫漶之所致。

二、“此平世之士”：“平世”的意思，不如文中的“離世”、“非世”、“避世”明顯，疑為“并世”之誤字?！安⑹馈迸c世相諧和、即與現(xiàn)今社會(huì)合作之意。

三、“無(wú)為而已矣”：“無(wú)為”為道家最高理想，此“就藪澤，處閑曠，釣魚(yú)閑處”的人，不足以當(dāng)之。觀下文“無(wú)江海而閑”句，此處當(dāng)用“閑”字，句當(dāng)為“為閑而已矣”。是誤“閑”為“無(wú)”，又以“為無(wú)”不詞，而倒置為“無(wú)為”。

四、“此道引之士”：“道引”即導(dǎo)引，是一種搖筋骨、動(dòng)肢節(jié)的鍛煉身體的方法。

五、“淡然無(wú)極而眾美從之”：“淡然”和“無(wú)極”，從詞性看，都是形容之詞，或者是“淡然”形容“無(wú)極”，或者是“無(wú)極”形容“淡然”，其意卻都難協(xié)，其間必有舛誤。

實(shí)則“無(wú)極”乃是“無(wú)為”?！暗粺o(wú)為”，以“淡然”形容“無(wú)為”，于意至洽。且只有無(wú)為，才當(dāng)?shù)闷稹疤斓刂溃ト酥隆??！皹O”為“為”之誤?！?/p>

莊子主張無(wú)為避世的思想：順應(yīng)天道，以“有為”入世，以“無(wú)為”修心，方有身處紅塵的清靜。

莊子反對(duì)禮和法，以及一切“普遍性”社會(huì)道德。因?yàn)榍f子認(rèn)為，人與人是不同的，所謂的普遍道德，只不過(guò)是削足適履，壓制人的自然本性而已。

說(shuō)萬(wàn)物各有其本性，本無(wú)所謂高低。只要他們都各自充分而自由的發(fā)揮了自己的自然能力，他們就同等幸福。比如小鳥(niǎo)的幸福就是枝頭高歌，大雁的幸福就是千里遷徙。各有各的幸福，但只要都實(shí)現(xiàn)了自己的自由，那他們是等同的幸福。

莊子最高境界的一句話(huà)

天地與我并生，萬(wàn)物與我合一?！f子

天地與我并生，這句在莊子看來(lái)，天地與自己一樣，都是有生命的，只不過(guò)都是宇宙萬(wàn)物中的一部分。而這句更有這樣一種思想，就是一個(gè)人過(guò)于看高自己，覺(jué)得自己與眾不同，很不一般，很非凡，指?jìng)€(gè)人的思想，已經(jīng)達(dá)到了天人合一的境界。

萬(wàn)物與我合一是什么意思呢？意思是我與大自然合二為一，珍惜大自然每一個(gè)生物，都是有生命的，大到一些動(dòng)物，小到一些花草樹(shù)木。也只有把這些有什么的生物、動(dòng)物當(dāng)作跟自己一樣，有著生命，去珍惜他們的生命，尊重他們的生命。

只要做到以上，這人思想境界就能達(dá)到萬(wàn)物與我合一，就能做到順應(yīng)自然，不會(huì)刻意去傷害世間萬(wàn)物，與世間萬(wàn)物都站在一起，這樣，世間萬(wàn)物都會(huì)遵循著自己的規(guī)律，就會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一些動(dòng)物人為性的滅絕。