孫武，中國(guó)古代偉大的軍事家、軍事理論家、思想家，被后世尊為“兵圣”。大家所熟悉的《孫子兵法》就是他所著，被譽(yù)為古代兵學(xué)圣典，被翻譯成了多國(guó)文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。

孫武的主要思想

孫武的思想主張：振興封建領(lǐng)主國(guó)家，以及為達(dá)到此目的而進(jìn)行政治改革。具體可分為以下三個(gè)方面：

1、兼并：對(duì)待兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，首先必須持謹(jǐn)慎態(tài)度。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下的原則：“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”。孫武一方面主張慎戰(zhàn)，不可輕舉妄動(dòng)，另一方面，又積極支持有利可得的掠奪性的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；

2、修道：壯大軍事力量，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，從而兼并別國(guó)的土地，成為諸侯國(guó)中的霸王。孫武把“修道”作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的主要條件。他要領(lǐng)主統(tǒng)治集團(tuán)改善政治措施，減輕對(duì)人民的剝削壓迫，以緩和階級(jí)矛盾，“令民與上同意”，取得人民的擁戴和支持，穩(wěn)固封建領(lǐng)主政權(quán)，使全國(guó)“上下同欲”，從而成為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)者；

3、保法：保法是要健全和加強(qiáng)法制，以保證官吏的清廉和軍隊(duì)的建設(shè)。用嚴(yán)明的賞罰去保證法令的施行。廢止貴族特權(quán)。

孫武人物介紹

孫武(約公元前545年-約公元前470年)，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

孫武大約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初，由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)重臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城，幾近覆亡楚國(guó)。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。

他撰著的《孫子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。

孫武的主要成就

軍事成就

公元前532年（周景王十三年）的齊國(guó)內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國(guó)，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國(guó)謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見(jiàn)吳王。

在回答吳王的提問(wèn)時(shí)，孫武議論驚世駭俗，見(jiàn)解獨(dú)特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見(jiàn)解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當(dāng)面試驗(yàn)了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。

公元前506年（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開(kāi)始，孫武在柏舉之戰(zhàn)中指揮吳國(guó)軍隊(duì)以三萬(wàn)之師，千里遠(yuǎn)襲，深入大國(guó)，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國(guó)軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國(guó)立下了卓著戰(zhàn)功。

政治成就

孫武強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何。

孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促成對(duì)立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。