馬基雅維利是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事理論家。他的思想主張被稱為“馬基雅維利主義”。“馬基雅維利主義”有高低之分，代表這不同的理論。

馬基雅維利主義是什么意思

“馬基雅維利主義”是指利用他人達(dá)成個(gè)體目標(biāo)的一種行為傾向，是權(quán)術(shù)與謀略的代名詞。這一概念的產(chǎn)生是與《君主論》一書分不開的。

通常分為高馬基雅維利主義和低馬基雅維利主義。

高馬基雅維利主義的個(gè)體重視實(shí)效，保持著情感的距離，相信結(jié)果能替手段辯護(hù)。低馬基雅維利主義易受他人意見影響，闡述事實(shí)時(shí)缺乏說服力。

高馬基雅維利主義者比低馬基雅維利主義者更愿意操縱別人，贏得利益更多，更難被別人說服，他們更多地是說服別人。但這些結(jié)果也受到情境因素的調(diào)節(jié)。

馬基雅維利的生平介紹

馬基亞維利是意大利文藝復(fù)興時(shí)期重要的政治思想家、歷史學(xué)家、軍事理論家。于1469年出生在佛羅倫薩一個(gè)沒落貴族家庭，熟習(xí)拉丁文和意大利的古典文學(xué)、史學(xué)。

他的前半生處在佛羅倫薩的黃金時(shí)代、文藝復(fù)興的全盛時(shí)期，而后半生處在法國(guó)和西班牙等國(guó)在意大利角逐的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

馬基雅維利一心想要從政，但他的政治生涯并不順利，政治抱負(fù)并未得到全部的施展。無疑他的政治實(shí)踐活動(dòng)對(duì)其政治觀的形成，起到了非常重要的作用。

《君主論》一書便是在他對(duì)于政治實(shí)踐活動(dòng)的思考，以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上寫成的，飽含著強(qiáng)烈的愛國(guó)統(tǒng)一思想。

馬基雅維利的君主論

馬基雅維利寫作的目的很明確就是圍繞著“君主應(yīng)該知曉的東西”展開的。內(nèi)容分為如下幾類：

1.如何獲得君主國(guó)、君主國(guó)有哪些類型、如何統(tǒng)治君主國(guó)。

2.軍隊(duì)的種類和地位。

3.作為君主應(yīng)該是怎么樣的、什么樣的君主才能鞏固保有國(guó)家。

4.最后奉勸君主將意大利從蠻族中解放出來。

從書的內(nèi)容可以看出他已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)基督教神學(xué)的束縛，不再寫上帝和天堂，專注于現(xiàn)實(shí)。書中盡管也提到了命運(yùn)的作用，但他所強(qiáng)調(diào)的是不應(yīng)該因?yàn)樘烀鲆暼擞凶杂梢庵?，只有人才能決定能否抓住命運(yùn)的機(jī)遇。