在布魯納看來，人類對其環(huán)境中周遭事物，經(jīng)知覺而將外在物體或事件轉(zhuǎn)換為內(nèi)在心理事件的過程，稱為認(rèn)知表征，意指人類經(jīng)由認(rèn)知表征的過程獲得知識。布魯納認(rèn)為智慧生長和認(rèn)知發(fā)展可以看成同義詞，智慧的成長和認(rèn)知的發(fā)展都是形成表征系統(tǒng)的過程。

布魯納的認(rèn)知三個階段

1、動作性表征階段

幼兒是通過動作來了解這個世界，這跟皮亞杰的感知運(yùn)動階段非常類似。在這個階段，幼兒考慮的是如何爬、行走等利用身體動作影響周圍的環(huán)境。他們將動作作為形成表征和再現(xiàn)表征途徑和手段。

2、映象性表征階段

該階段的兒童可以通過形成圖像或表象去展現(xiàn)他們的世界中所發(fā)生的事物。不光可以記住過去已經(jīng)發(fā)生的事情，甚至可以通過簡單的想象去預(yù)見未來。

由于已經(jīng)形成了關(guān)于事物的心理表象，因此他們可以做到脫離具體的事物來進(jìn)行心理運(yùn)算。比如可以比較大小甚至可以進(jìn)行排序等等。映象性表征的形成意味著認(rèn)知由具體到抽象的開始。因此該階段與皮亞杰前運(yùn)算階段的早期很類似。

3、符號性表征階段

該階段的兒童已經(jīng)可以通過符號尤其是語言符號來再現(xiàn)他們的世界。這些符號是非常抽象的、間接的甚至是任意的。不同于映象性表征，這些抽象符號不是直接的事物或現(xiàn)實(shí)世界的映象。

通過這些符號，個體可以利用抽象思維去進(jìn)行推理或者解釋這個世界。該階段相當(dāng)于皮亞杰前運(yùn)算階段的后期及其以后的年代。

布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)思想

布魯納認(rèn)為，人的認(rèn)識過程是把新學(xué)得的信息和以前學(xué)習(xí)所形成的心理框架聯(lián)系起來，積極地構(gòu)成他的知識的過程。一個人對世界的認(rèn)識是以他構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)模式為基礎(chǔ)的。

這樣的模式首先是從個人的文化中汲取的，又適應(yīng)于個人的各種不同的用法。布魯納說：我們對世界的知識，并不僅僅是一種對那里的秩序和結(jié)構(gòu)的反映或反射，而是包括能夠在事前編造成一種可以預(yù)言世界將是怎樣的、或者可能是怎樣的構(gòu)成物或模式。

這種模式布魯納稱之為世界模式。實(shí)質(zhì)上，這個世界的模式就是個人所期望的事物。這個模式能使人預(yù)言、內(nèi)推和外推更多的知識。

對于布魯納來說．內(nèi)推就是通過新知識的應(yīng)用而改變某種見解；外推就是超過他所獲得的知識。因此，一個人關(guān)于世界的學(xué)習(xí)，在某種程度上就是把目前所經(jīng)歷的事物和已學(xué)到的模式進(jìn)行比較，并從這種模式中學(xué)到許多東西，從而使他能夠預(yù)言下次會出現(xiàn)什么。

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對教學(xué)啟示

布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)基礎(chǔ)是歸類理論、編碼系統(tǒng)、表征系統(tǒng)，課程思想是結(jié)構(gòu)思想，教學(xué)形式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，其前提是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、直覺思維、學(xué)習(xí)動機(jī)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示有注重教學(xué)內(nèi)容的整體處理，提供富有想象的思維空間，設(shè)置多元表征的問題情境，提倡探究過程的學(xué)習(xí)方式。