卡夫卡以夢(mèng)境般的離奇筆端揭示了人的困境，記錄著荒誕、異化的二十世紀(jì)，在現(xiàn)代主義文學(xué)中舉足輕重：故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法。

卡夫卡是什么主義

卡夫卡是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作家?？ǚ蚩ū环Q(chēng)為“弱的天才”，無(wú)疑與其成長(zhǎng)經(jīng)歷造就的脆弱、憂(yōu)郁、悲觀的性格有關(guān)。他形容自己“對(duì)于生活上要求的東西，我一樣都沒(méi)有，有的只是人類(lèi)普遍存在的弱點(diǎn)”。

卡夫卡一生廣泛閱讀與哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，并始終進(jìn)行著深刻的思考和批判。他深受克爾凱郭爾與尼采的影響，這也令卡夫卡始終描繪、反思世界的荒誕與個(gè)人的處境。

卡夫卡是捷克人還是奧地利人

捷克作家卡夫卡。卡夫卡是一位天生的作家，盡管他是一名律師，但在他短暫的一生中，他的文學(xué)價(jià)值基本上沒(méi)有得到認(rèn)可。他只提交了他的一些作品供出版，而他的大部分已知作品都是在他去世后由他的朋友馬克斯布羅德出版的。

他的家庭是中產(chǎn)階級(jí)的德系猶太人。他的父親赫爾曼卡夫卡將全家?guī)У搅瞬祭?。與此同時(shí)，他的母親是一位富裕商人的女兒。兩人是一對(duì)勤勞的夫妻：在擔(dān)任旅行推銷(xiāo)員后，赫爾曼創(chuàng)辦了一家成功的時(shí)裝零售企業(yè)。

父母都是商人和資本家，都能夠欣賞卡夫卡的文學(xué)興趣。在他對(duì)自傳的一次嘗試中，卡夫卡在他117頁(yè)父親的信中表達(dá)了，他從未寄出，他如何責(zé)怪父親無(wú)法保持安全感和目標(biāo)感，也無(wú)法適應(yīng)成年生活。

卡夫卡是一個(gè)聰明、聽(tīng)話(huà)、敏感的孩子。盡管他的父母說(shuō)的是受意第緒語(yǔ)影響的德語(yǔ)方言，而他能說(shuō)一口流利的捷克語(yǔ)，但卡夫卡的母語(yǔ)以及他選擇寫(xiě)作的語(yǔ)言是更具社會(huì)流動(dòng)性的標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)。

卡夫卡作品的藝術(shù)特色

1、象征

象征手法并非始自卡夫卡，但卡夫卡的象征有它自己的特性，即他的“象征”的意義，既不是一目了然，也不像某些象征主義者的“象征”那樣隱晦艱澀、神秘莫測(cè)。卡夫卡的“象征”，既寓意深?yuàn)W，又可以理喻，既有鮮明的輪廓，輪廓里又包含多層的涵義。

2、荒誕

卡夫卡的小說(shuō)，情節(jié)撲朔迷離，宛若一個(gè)凄惶迷茫的夢(mèng)魘世界。

3、佯謬

佯謬原是哲學(xué)上的一個(gè)邏輯術(shù)語(yǔ)，又稱(chēng)悖論、反論。佯謬是卡夫卡小說(shuō)的基本特征之一?？ǚ蚩ò蜒鹬噺恼軐W(xué)領(lǐng)域引進(jìn)到文學(xué)，以求達(dá)到耐人尋味的藝術(shù)魅力。

4、意識(shí)流

卡夫卡的小說(shuō)極少采用傳統(tǒng)的小說(shuō)技巧，如景物、人物形象的客觀描寫(xiě)，情節(jié)的戲劇性安排，作者的旁白、插敘或評(píng)論，等等；而是廣泛采用意識(shí)流的寫(xiě)法，通過(guò)人物的各種形式的內(nèi)心語(yǔ)言所表現(xiàn)的流動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)，來(lái)揭示人物的心理活動(dòng)。