亞里士多德在學(xué)園時(shí)期寫下不少著作。他生前公開發(fā)表的著作大多已經(jīng)佚失了，現(xiàn)在只留下一些殘篇，其中重要的有《歐德謨斯篇》《勸學(xué)篇》《論哲學(xué)》等。

亞里士多德的老師是誰(shuí)

亞里士多德的老師是柏拉圖。柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等。

柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場(chǎng)。但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實(shí)存在的蘇格拉底。

亞里士多德認(rèn)為什么是自然世界的中心

亞里士多德認(rèn)為時(shí)間的變化是自然世界的中心，他認(rèn)為時(shí)間是周期性的和永恒的，自然物種是固定的。亞里士多德還否認(rèn)在真空，現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為空間是真空，物體可以無(wú)限移動(dòng)。相反，亞里士多德假設(shè)，在空間的以太中，某種慣性最終將迫使任何給定的自然物體落入其在宇宙秩序中的“自然位置”。

亞里士多德有美學(xué)著作嗎

是有的?！对?shī)學(xué)》共26章，是亞里士多德的美學(xué)著作，他在其中探討了詩(shī)的種類、每一類所具有的某種功能、好的詩(shī)的情節(jié)如何安排以及詩(shī)的組成部分的數(shù)目及特點(diǎn)。

亞里士多德所說(shuō)的“詩(shī)”泛指藝術(shù)及其各種形式，包括史詩(shī)、悲劇、喜劇、樂(lè)曲等，都以韻文的形式創(chuàng)作。亞里士多德認(rèn)為詩(shī)是一種摹仿的藝術(shù)，而不同的藝術(shù)形式之間的區(qū)分則在于模仿的不同。

摹仿有三種不同的形式，分別是按照事物本來(lái)的樣子去摹仿；按照事物為人們所說(shuō)所想的樣子去摹仿以及按照事物應(yīng)有的樣子去摹仿。在亞里士多德看來(lái)，第三種摹仿形式是最好的，更加具有真實(shí)性。

因此，亞里士多德教導(dǎo)學(xué)生，詩(shī)人應(yīng)該先按“或然律組織情節(jié)”。并且，亞里士多德認(rèn)為詩(shī)人之所以為詩(shī)人，不是因?yàn)樗褂庙嵨膶懽鳎且驗(yàn)樗乔楣?jié)的創(chuàng)作者。