馬致遠(yuǎn)，我國元代時(shí)期著名的文學(xué)家，他的作品以散曲、戲曲、散文為主，多寫神仙道化，因此有馬神仙之稱。馬致遠(yuǎn)是元曲四大家之一，代表著元曲的高峰時(shí)期。在馬致遠(yuǎn)的筆下，山水、歷史、神話等都是寫作素材，他擴(kuò)寬了曲作的寫作范圍。

馬致遠(yuǎn)字什么號什么

馬致遠(yuǎn)號東籬，一說字千里，元代戲曲家。漢族，大都（今北京）人。

他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖。

代表作品：《天凈沙·秋思》、《漢宮秋》、《東籬樂府》等。

馬致遠(yuǎn)是什么朝代的人

馬致遠(yuǎn)，元代人。

馬致遠(yuǎn)(約1250-1321至1324間)。著有雜劇15種，今存有：《破幽夢孤雁漢宮秋》、《江州司馬青衫淚》、《西華山陳搏高臥》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《半夜雷轟薦福碑》6種。

以及和李時(shí)中、紅字李二、花李郎合寫的《邯鄲道省悟黃粱夢》一種（馬著第一折），明代呂天成、清代張大復(fù)還說馬致遠(yuǎn)作過南戲《蘇武持節(jié)北海牧羊記》等。馬致遠(yuǎn)還作有散曲，現(xiàn)存120多首。

馬致遠(yuǎn)作品中的藝術(shù)境界

1.曲中有畫

馬致遠(yuǎn)充分發(fā)揮散曲語言的豐富性和自由性，對事物的色、形、態(tài)進(jìn)行細(xì)微而傳神的描繪，喚起讀者的聯(lián)想和想象，構(gòu)成一幅幅生動的圖畫。

一方面，馬致遠(yuǎn)善于抓住事物的主要特征，寫景狀物時(shí)并不做細(xì)瑣的形容，而是巧妙地截取最鮮明的一段和最引人入勝的一瞬間，將景物巧妙地放在一個(gè)畫面空間里，使曲中景致有層次，有錯(cuò)落，加以突出渲染，像一幅圖畫展現(xiàn)在讀者眼前，并給讀者留下充分的想象空間。

另一方面，馬致遠(yuǎn)借助大量使用感官的秾麗詞藻——據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，馬致遠(yuǎn)散曲中表現(xiàn)色彩的詞有近百處，有的作品短短幾十個(gè)字就出現(xiàn)五六個(gè)、甚至十余個(gè)代表色彩的詞。而這些詞的使用，使馬致遠(yuǎn)的散曲更生動、更明麗、更有畫意，也更能引發(fā)讀者的聯(lián)想。

2.語言多姿

一方面，馬致遠(yuǎn)在散曲中常用極通俗明白的口語，很少用生僻字，散曲語言合乎作品的特定情景而富于鮮明個(gè)性，在不同的題材中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采，具有搖曳多姿、絢麗無比的特點(diǎn)。

另一方面，馬致遠(yuǎn)還善于化前人詩句為己用，信手拈來，似無心巧合，毫無痕跡具有富于文采、飄逸灑落的特點(diǎn)。

如將唐代蘇味道《正月十五夜》中的“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”兩句化為“照星橋火樹銀花”（《青哥兒·十二月·正月》）。

將唐代張籍《楚妃怨》中的“梧桐葉下黃金井”化為“梧桐初雕金井”（《青哥兒·十二月·七月》）。

將唐代李白《送賀賓客歸越》中的“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝”化作“寫黃庭換取，道士鵝歸”（《哨遍·張玉巖草書》）。