朱熹是我國南宋時期的哲學(xué)家，教育家、詩人、理學(xué)家、思想家。朱熹，號晦庵，字元晦，又字仲晦，晚稱晦翁。朱熹是閩學(xué)派的代表人物失意，是紫孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師。

朱熹提出的四書

《四書集注》包括《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語集注》和《孟子集注》，是朱熹一生用力最勤的著作。錢穆先生稱四書學(xué)乃朱熹全部學(xué)術(shù)之中心或其結(jié)穴，可見在朱熹的學(xué)術(shù)體系中，四書學(xué)所占分量之重。

朱熹將四書視作一個整體，其間的聯(lián)系甚是緊密。依朱熹言，人之所以為人、人不能不學(xué)的道理，以及正確的學(xué)習(xí)次序，都可以在四書中找到答案。

他多次強(qiáng)調(diào)讀四書的次序，先看《大學(xué)》，次《論語》、《孟子》，次《中庸》。如果在四書上真正下功夫，涵泳于字字句句，再聯(lián)系自身看透徹，將一生受用不盡。

對于四書各自的特點(diǎn)及其整體聯(lián)系，朱熹闡述精妙。

在《朱子讀書法》中，朱熹談道：《大學(xué)》，是先圣先賢流布萬世、施行教化的至高經(jīng)典，它面向全體天下后世人而講；《論語》、《孟子》，為一時、一事而闡發(fā)道理，記錄著隨機(jī)變化、具體討論問題的觀點(diǎn)；至于《中庸》，是儒家傳授的至高思想，后世學(xué)人恐不能輕易領(lǐng)悟。

朱熹認(rèn)為，《大學(xué)》貴在提挈綱領(lǐng)，如果沒有對于《大學(xué)》綱領(lǐng)的總體把握，將很難理解《論語》、《孟子》的精微要妙；如果不學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》，做不到融會貫通，將無法理解《中庸》的歸旨意趣。

如果達(dá)不到《中庸》高度，又如何能立定天人之際的大本大經(jīng)，進(jìn)而參論天下大事呢。

所以，要從整個上認(rèn)識四書、理解四書、領(lǐng)悟四書。通過《大學(xué)》，提挈綱領(lǐng)地學(xué)習(xí)垂世立教之大典；通過融會貫通《論語》、《孟子》，理解應(yīng)機(jī)接物之精微；接下來，體悟《中庸》的高度，立定根本，籌謀大業(yè)。

因此，依朱熹言，讀四書，不能泛泛而看，須“循環(huán)不住溫習(xí)，令其爛熟”。

朱熹是什么朝代的

朱熹是南宋朝代的。

南宋（1127－1279年），中國歷史上的`由漢族建立的南方正統(tǒng)王朝，北宋覆亡后，趙構(gòu)定都于南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝，延續(xù)宋統(tǒng)，國號“宋”，史稱南宋，與北宋都是宋朝的一部分，共傳七世九帝，享國一百五十二年。所以朱熹是南宋的。

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。

朱熹的個人著作

朱子現(xiàn)存著作共25種，600余卷，總字?jǐn)?shù)在2000萬字左右。

主要有《周易本義》、《啟蒙》、《蓍卦考誤》、《詩集傳》、《大學(xué)中庸章句》、《四書或問》、《論語集注》、《孟子集注》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《楚辭集注辨正》、《韓文考異》。

另有《參同契考異》、《中庸輯略》、《孝經(jīng)刊誤》、《小學(xué)書》、《通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》、《家禮》、《近思錄》、《河南程氏遺書》、《伊洛淵源錄》等。

《文集》一百卷，《續(xù)集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語類》一百四十卷。