歐陽修是我國北宋時期的文學家，政治家，歐陽修在文章、詞作、詩作、經(jīng)學、史學、農(nóng)學、譜學等方面皆有成就，他被稱為“千古文章四大家”之一，“唐宋八大家”之一，對后世影響頗深。

戲答元珍歐陽修

《戲答元珍》

春風疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

《戲答元珍》是北宋文學家歐陽修創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩是作者遭貶謫后所作，表現(xiàn)出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。歐陽修對政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗爭精神，對前途仍充滿信心。

歐陽修擅長什么

1、文章

歐陽修的散文內(nèi)容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的議論文有些直接關系到當時的政治斗爭，揭露、批評高若訥在政治上見風使舵的卑劣行為，是非分明，義正辭嚴，充滿著政治激情。

歐陽修的散文有很強的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。歐陽修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。

2、詞作

歐陽修主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風氣的一代文宗，他對詞作也有所革新。

歐陽修詞朝通俗化方向開拓的另一表現(xiàn)是，他借鑒和吸取了民歌的“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法。

3、詩作

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風進行了革新。歐詩中有一些以社會現(xiàn)實為題材的作品，如《食糟民》揭露了種糧的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實，《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。

但歐詩更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個人的情懷，以及對歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩篇多含有很深的人生感慨，所以與西昆體的同類詩作有本質(zhì)的區(qū)別。

4、經(jīng)學

歐陽修研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作。

5、史學

歐陽修史學成就較高，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。歐陽修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實剛勁”。

6、農(nóng)學

歐陽修曾遍訪民間，將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術、品種、花期以及賞花習俗等作了詳盡的考察和總結，撰寫了《洛陽牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學術價值的牡丹專著。

7、譜學

歐陽修開創(chuàng)了民間家譜學之先河，著有《歐陽氏譜圖序》，該文中詳細說明了歐陽修先世的遷移圖，即其先大禹到越國王族的脈絡，也描寫了八王之亂后，歐陽氏再度南遷江南，在南方各地族衍發(fā)展的歷程。

歐陽修的父親是誰

歐陽觀。

歐陽觀（952年－1010年），吉州永豐（今屬江西吉安）人，歐陽曄之兄，歐陽修之父，歷任泗州、綿州推官。

宋真宗咸平三年（公元1000），49歲考中進士，開始步入仕途。先后任道州（今湖南道縣）判官，泗州（今安徽泗縣），綿州（今四川綿陽市）推官，最后做過泰州（今江蘇泰州市）判官。

其子歐陽修更是名垂青史的先賢。

歐陽修任參知政事（副相）之時，追封其為崇國公，夫人鄭氏（歐陽修母，981年-1052年）追封魏國太夫人。