韓愈在文學(xué)上成就極高，他講究“以文為詩”、“以議論入詩”，是韓愈開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作新的展示手法，創(chuàng)新了新的文學(xué)格式和語言的發(fā)展，形成了新的文學(xué)流派。

韓愈是什么學(xué)派

韓愈是韓孟詩派的詩人。韓孟詩派是唐代元和年間形成的詩歌流派，代表詩人是韓愈、孟郊，其主要成員有賈島、盧仝、姚合、李賀、劉叉等。

他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險怪異的創(chuàng)作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險的風(fēng)格。

他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓。

韓孟詩派成員不想隨盛唐詩的后塵亦步亦趨，而要自創(chuàng)新格，另辟蹊徑，“言人之所未言，辟人所未境”。他們繼承并發(fā)展了杜甫“語不驚人死不休”的一面，在創(chuàng)作態(tài)度上，“用思艱險”，崇尚“苦吟”，主張“不平則鳴”與“筆補(bǔ)造化”。

韓孟詩派在詩歌風(fēng)格上，主要追求奇崛險怪、雄奇怪異之美。在思想內(nèi)容上，即使是優(yōu)秀之作，也多以抒寫個人的遭遇來揭示社會的弊端，直接反映現(xiàn)實的較少。

韓愈受什么思想影響最深

韓愈接受是儒家的教育，以一種儒家思想的責(zé)任感挑起了“兼善天下”的重?fù)?dān)，并以儒家思想實現(xiàn)唐朝中興之道。他以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居，思想上推崇儒學(xué)。

為了闡述他的儒道思想，他在在文學(xué)史上最突出的成就就是提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，并重拾起先秦兩漢散文這一體裁，和柳宗元一起提領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動并使它獲得成功。

當(dāng)然，在前人荒徑上開拓出更為奇?zhèn)サ拇蟮溃軌蜷_宗立派主帥，”匹夫而為百世師，一言而為天下法”，離不開他“自樹立”的膽魄。

韓愈身上貫穿著一種儒家的“勇敢”，這體現(xiàn)在他在生活中的自覺道德修養(yǎng)與道德磨練，他竭力用自己的言行為后世樹立了標(biāo)桿，使得后來人能夠從他們的言行中不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到做人做事的道理。

韓愈有哪些作品

1.《春雪》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

譯文：新年已經(jīng)來到了，但是還看不到芬芳的鮮花，二月初時才驚喜地發(fā)現(xiàn)有小草冒出了新芽。白雪似乎也嫌春色來得太晚了，所以故意化作花兒在庭院樹間穿飛。

2.《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

譯文：長安街上細(xì)雨紛紛，像酥油一般綿密，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏。一年中最美的季節(jié)就是這早春的景色，遠(yuǎn)勝過綠柳滿城的春末。

3.《晚春二首·其一》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

譯文：花草樹木似乎知道春天不久就要離去，于是它們都競相吐艷爭芳，霎時萬紫千紅，爭相斗艷。楊花和榆錢雖然沒有顏色和花香，但是也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。