韓愈，漢族杰出的名人之一，他是我國(guó)唐朝文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的文學(xué)家，世稱(chēng)韓昌黎，字退之，同時(shí)韓愈也是唐宋八大家之一。韓愈提出的寫(xiě)作理論，對(duì)中唐之后的文壇影響極深。

韓愈有什么之稱(chēng)

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，被譽(yù)為一代文宗，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。

明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)也是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。韓愈死后謚號(hào)"文"，故后代文獻(xiàn)多稱(chēng)韓文公。

韓愈著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。

韓愈對(duì)后世的影響

韓愈確實(shí)是不可多得的歷史人才，他的影響使無(wú)數(shù)帝王將相相形見(jiàn)絀。在中唐的政治舞臺(tái)上，他扮演過(guò)監(jiān)察御史、考功郎中知制誥、刑部侍郎、國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政績(jī)。

但韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上，他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專(zhuān)講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。為文氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。

在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹(shù)，堅(jiān)決反佛排道，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開(kāi)宋明理學(xué)家之先聲。故宋人蘇軾對(duì)他推崇備至，稱(chēng)他立下“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的豐功偉績(jī)。

韓愈登華山情緒崩潰的原因

韓愈恐高。

文人與恐高，看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際上卻有著不少潛在的聯(lián)系。如文人大都感性而浪漫，此等人格氣質(zhì)的人，多敏于感受，怨抑悱惻，同時(shí)也欠缺解決自身困境的能力。

唐代韓愈曾攜友人同登華山，上山之時(shí)并未覺(jué)得恐慌，等到了山巔，發(fā)現(xiàn)四周險(xiǎn)峻異常，望去令人頭暈?zāi)垦?，這才知道問(wèn)題嚴(yán)重。驚恐萬(wàn)分的韓愈認(rèn)為自己這一輩子就要被困在華山上了，當(dāng)即情緒崩潰，發(fā)狂般號(hào)哭，并且寫(xiě)信與家人訣別，陪客仆從怎么勸阻都無(wú)濟(jì)于事。

事情被報(bào)到華陰縣衙，縣令派人花了好大的力氣，才把韓愈從山上救下來(lái)。這段經(jīng)歷，也成為了韓愈人生當(dāng)中常被他人藉以取笑的一段糗事。