第斯多惠的教育思想強調了學生的主動性和參與性，倡導教師充當學生學習的引導者和合作伙伴，為學生提供良好的學習環(huán)境和資源。第斯多惠被譽為“德國教師的教師”和“德國的裴斯泰洛齊”。

第斯多惠的教育名言

1、教師必須有獨創(chuàng)性。他對學生要成為理性和啟蒙的真實的火炬，使學生得以揭穿自己的錯誤意見，而被引導到真理的道路上去。

2、任何真正的教學不僅是提供知識，而且是予學生以教育。

3、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。

4、凡是能夠引起學生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。

5、一個真正的教育者，根據他自己和別人的寶貴經驗，他知道，通過你是什么樣的人要比通過你知道什么，可以獲得更大的成效。

6、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現真理。

7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。

8、應當考慮到兒童天性的差異，并且促進獨特的發(fā)展。不能也不應使一切人都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西。

第斯多惠提出的教育原則有哪些

1、自動性原則

第斯多惠認為每個人皆是擁有自主性、自動性的個體，這是人的本身特質。人生來就具備了各自獨特的先天賦予的能力和強項，天性中潛藏著渴求發(fā)展的特性，這是個人發(fā)展和教育活動的主觀條件。

但是這種天性是沒有明確方向的，而教育的目的則是開發(fā)、引導、發(fā)展人的天性，使人的天性得到充分體現，從而培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的完人。

2、自然適應性原則

即教育應遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，適應自然。尤其對于兒童期的孩子，主動性和感受性是這個時期的孩子最主要的特征。

因此，第斯多惠認為在早期（14歲以前），要加強兒童的身體素質；借助童話故事發(fā)展兒童的想象力；發(fā)展兒童的求知欲和感性力。

在十四歲之后，隨著兒童過渡到悟性階段，在理想、記憶、思維、信念、意志等方面發(fā)展逐漸成熟，則應以感性知識為基礎，發(fā)展兒童悟性。

第斯多惠的教育原則帶來什么啟發(fā)

第斯多惠則主張這兩者的關系不是對立，而是相互依存，學生應在掌握知識的同時也應發(fā)展自己的能力，而能力的發(fā)展則也是為后續(xù)知識的掌握打下牢固的基礎，因此二者在學生的學習生涯中不能割裂。

第斯多惠認為雖然這兩個目的相輔相成，缺一不可，但是形式的目的更為重要，也就是說學校應重點培養(yǎng)學生的能力而非簡單地傳授知識甚至進行填鴨。

尤其對于小學階段的學生來講，能力的培養(yǎng)將會對孩子的一生產生重要的影響，隨著孩子心智的成熟，能力逐漸提升，同時可接受消化愈加深奧的知識。這又回到第斯多惠的教育觀：教育應順應人的自然天性而非逆勢而為。