贊可夫進(jìn)行了教學(xué)與發(fā)展的改革，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，主張教學(xué)與發(fā)展不是正比關(guān)系，而是存在一定的“剪刀差”。贊可夫打破了教學(xué)實(shí)際上只傳授知識、技能和技巧相聯(lián)系的舊模式，把教學(xué)同發(fā)展聯(lián)系起來了。

贊可夫的一般發(fā)展是指

一般發(fā)展是指兒童個性的發(fā)展，它的所有方面的發(fā)展。

他認(rèn)為學(xué)生的各個方面的發(fā)展和教學(xué)與方法是他教學(xué)與發(fā)展的思想的中心。一般發(fā)展指的是智力、情感、意志、品質(zhì)、性格。但是他又認(rèn)為在一般發(fā)展當(dāng)中又有核心，核心是智力的發(fā)展。

贊科夫認(rèn)為只要發(fā)展人的能力，就能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。贊科夫就教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系展開了思考。贊科夫認(rèn)為人的發(fā)展是教育學(xué)的核心問題，教學(xué)就是為了促進(jìn)發(fā)展，教學(xué)不是目的，教學(xué)是手段。

實(shí)際是贊科夫繼承并發(fā)展了凱洛夫的觀點(diǎn)。除此之外凱洛夫的思想受到維果斯基的影響，維果斯基認(rèn)為人的發(fā)展受到社會和心理機(jī)能的影響，贊科夫繼承了維果斯基的最近發(fā)展區(qū)的理想，并把最近發(fā)展區(qū)落在實(shí)踐。

贊可夫的教師觀如何理解

1、教師勞動的復(fù)雜性

贊科夫認(rèn)為，教師勞動的復(fù)雜性既體現(xiàn)在教學(xué)方式和方法的運(yùn)用上，也體現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行教育工作的過程中。教師要激發(fā)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)他們理解倫理標(biāo)準(zhǔn)以及集體主義的性格特征。

所有這些方面，學(xué)生有許多共同點(diǎn)，同時每一個學(xué)生身上又有不少特殊性。即便是作為某一個體的學(xué)生，他的行為、舉止、內(nèi)心感受，又會隨著具體情況的不同而有所不同。教師勞動復(fù)雜性的特點(diǎn)要求教師要善于覺察教學(xué)過程中環(huán)境發(fā)生的獨(dú)特而細(xì)微的變化，并靈活地采取與之相應(yīng)的行動。

2、教師勞動的創(chuàng)造性

贊科夫認(rèn)為，創(chuàng)造性絕不局限于教學(xué)法上的個別發(fā)現(xiàn)。所謂創(chuàng)造性，就是有一種不斷前進(jìn)，向更完善，更新鮮的事物前進(jìn)的志向，并且實(shí)現(xiàn)這種業(yè)已產(chǎn)生的志向。明天一定要比今天做得更好，這是一個創(chuàng)造性地工作的教師的座右銘。

教師勞動的這兩個特點(diǎn)之間是相互聯(lián)系的，由于教師勞動的復(fù)雜性，決定了教師不可能從書本上學(xué)到解決所有課堂問題的方法，需要在教學(xué)中不斷地根據(jù)學(xué)生及課堂的實(shí)際情況創(chuàng)造性地解決問題。

贊可夫是誰的學(xué)生

維果斯基和贊科夫兩人是師徒關(guān)系，維果斯基主要就是從文化歷史發(fā)展觀的角度去研究教育教學(xué)問題，提出了著名的最近發(fā)展區(qū)，而贊科夫師從維果斯基，在他的基礎(chǔ)之上提出了一般發(fā)展性教學(xué)，兩個人的觀點(diǎn)有很多相似之處。