羅素是二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，也是西方最著名、影響最大的學(xué)者之一，盧梭是法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、教育家、是18世紀(jì)的思想先驅(qū)，杰出的民主家。

羅素和盧梭是一個(gè)人嗎

他們不是同一個(gè)人。

羅素出身于英國威爾斯一個(gè)貴族家庭，幼年時(shí)父母因病去世，由祖父母撫養(yǎng)長大。1890年，羅素考入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，攻讀數(shù)學(xué)和哲學(xué)后曾兩度在該校任教。

1911年任亞里士多德協(xié)會主席。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，瑞典文學(xué)院以此“褒揚(yáng)他的哲學(xué)著作，它們不僅豐饒而且重要，同時(shí)，它們使他成為人性與思想自由的捍衛(wèi)者”。羅素由此成為以“非文學(xué)家”身份而獲得諾貝爾文學(xué)獎的第四人。

盧梭于1712年6月28日生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)家庭，母親在他出生幾天后去世，父親是一位鐘表匠，在盧梭10歲時(shí)因與人發(fā)生訴訟糾紛而離家出走，盧梭也因此失去家庭的教養(yǎng)，走向流浪的人生。

作為法國啟蒙運(yùn)動中最激進(jìn)的思想家，盧梭的自由、平等和人民主權(quán)等思想成為法國大革命的直接思想武器和戰(zhàn)斗旗帆。盧梭雖然作為啟蒙運(yùn)動的一員，他敏銳體察到被其他啟蒙思想家所推崇的理性、文明與進(jìn)步的背后是自然與文明之間的深刻對立。

羅素的主要著作

1、《數(shù)學(xué)原理》

《數(shù)學(xué)原理》是羅素與老師懷特海于1913年合作出版的，共三卷。書中初步闡明了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”這一觀點(diǎn)。

該書的哲學(xué)方面和技術(shù)性內(nèi)容的實(shí)際運(yùn)算都由羅素承擔(dān)，懷特海則主要在符號記法上做出重要貢獻(xiàn)并完成了大量的證明。在這部著作里，他們進(jìn)一步闡明了數(shù)學(xué)為邏輯的一個(gè)分支，認(rèn)為數(shù)學(xué)概念可用邏輯概念來定義，數(shù)學(xué)的規(guī)律可根據(jù)邏輯學(xué)的一些前提來推斷，數(shù)學(xué)定理可被證明為邏輯定理。

2、《心的分析》

《心的分析》是英國哲學(xué)家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。1921年，羅素應(yīng)邀來華講學(xué)，其中在北京大學(xué)作了一系列關(guān)于“心的分析”的講演。

書中首次系統(tǒng)闡釋了羅素的中立一元論思想，體現(xiàn)了羅素哲學(xué)思想的一次重要轉(zhuǎn)變。羅素認(rèn)為世界的終極實(shí)在既非心，也非物，而是一種比二者都更基本的材料，即感覺。

盧梭的理論貢獻(xiàn)

盧梭也為后世思想家建立了新的個(gè)人立場。他可以被視作是真誠之父。雖然盧梭絕非強(qiáng)調(diào)真誠之重要性的第一人，可他卻是最以真誠之態(tài)度打動讀者的人，還沒有其他作家堪為其匹。

對盧梭而言，他自己以及他之后的作者和社會批評家之所以有權(quán)去評說，正是源于真誠。盧梭的讀者知道的只是盧梭書中所表現(xiàn)出的那個(gè)形象——真誠、浪漫、率直的人間先知。