上層建筑必然會(huì)受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，神奇的是，在東西方政治經(jīng)濟(jì)差異大的范圍里，同時(shí)出現(xiàn)了兩位里程碑式的哲學(xué)家，就是有著“圣人”之稱的孔子和“把哲學(xué)從天上拉回人間”的第一人蘇格拉底，

蘇格拉底與孔子的異同

1、異

孔子維護(hù)現(xiàn)有的封建制度，而蘇格拉底反對(duì)當(dāng)時(shí)的民主制。孔子的核心思想是＂仁＂，他提出統(tǒng)治者對(duì)于百姓要有仁愛之心，要藏富于民，教化百姓；百官大臣也要做到＂恭寬信惠民＂，這樣才能真正做到以人民為中心；對(duì)于百姓孔子主張要有等級(jí)秩序，做到＂君君臣臣父父子子＂。

孔子提倡這些的目的就是希望君臣之間關(guān)系融洽，從而使封建君主制能夠得以維系，孔子的思想是為了君主統(tǒng)治而存在的。

蘇格拉底則認(rèn)為古希臘的民主制存在很大弊端，他認(rèn)為知識(shí)是掌握在少數(shù)人手里的，應(yīng)該由既有知識(shí)又有道德的人進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，所以蘇格拉底是反對(duì)民主制的。

蘇格拉底重視知識(shí)而孔子認(rèn)為仁更為重要。蘇格拉底的重要命題之一就是美德即知識(shí)，知識(shí)具有真理的模樣，不是似是而非的，是具有普遍性的，用巴門尼德的話來說就是始終如一的＂是＂。

孔子則認(rèn)為內(nèi)心的仁義最重要，禮儀與知識(shí)都是外在的，是要追求禮儀與知識(shí)，但是都是為了實(shí)現(xiàn)仁義，不能被外在的禮儀知識(shí)所束縛。

孔子主張溫故而知新，不斷的復(fù)習(xí)舊知識(shí)，以從中得到新的智慧。蘇格拉底則認(rèn)為過去的已知的知識(shí)不一定是正確的，追求更高知識(shí)的過程是人類理性無限超越上升的過程，我們要不斷反思已有的知識(shí)，對(duì)于過去的東西有采用辯證法加以辨析，不斷懷疑與批判才能更加接近真理。

2、同

孔子和蘇格拉底的教育方法很接近，孔子主張有教無類，因材施教，沒有強(qiáng)制的固定的知識(shí)，而是根據(jù)每個(gè)人不同的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。蘇格拉底則采取與公民對(duì)話的方式，也沒有強(qiáng)制的形式與知識(shí)，而是通過提問使得被提問者意識(shí)到矛盾所在，通過不斷解決矛盾的方式尋找真理。

兩者都主張修身，孔子主張修身，君子與普通人不同之處就在于可以通過修身克制自己內(nèi)心私欲。蘇格拉底則主張聽從善的教誨，心中有了美德，有了善的概念就要聽從自己內(nèi)心善的教誨。

蘇格拉底與孔子是同時(shí)代嗎

是的。他們都喜歡用問答的方式教育學(xué)生，都重視培養(yǎng)學(xué)生的道德倫理觀念，但是他們的問答方法卻遵循相反的邏輯，代表兩種不同的教育方法和學(xué)習(xí)方法。

孔子在問答中往往處于回答問題的一方。學(xué)生有不解的問題，孔子把自己對(duì)問題的理解告訴學(xué)生，幫助學(xué)生找到答案。其背后的邏輯是，學(xué)生有很多問題不知道怎樣解答，老師向?qū)W生傳授知識(shí)，幫助學(xué)生解除疑惑，使學(xué)生不斷獲得知識(shí)，解除疑惑，提高水平。用一句話概括，就是幫助學(xué)生尋找已知知識(shí)。

蘇格拉底在問答中往往處于提出問題的一方。讓學(xué)生解答問題，蘇格拉底就學(xué)生的回答提出疑問，幫助學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己答案中的錯(cuò)誤，尋找正確答案。

其背后的邏輯是，學(xué)生自己能夠找到問題的答案，老師幫助學(xué)生尋找答案中的錯(cuò)誤，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足，像助產(chǎn)士一樣協(xié)助學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決問題。用一句話概括，就是幫助學(xué)生探索未知知識(shí)。

蘇格拉底與孔子的出身相同嗎

不相同。

孔子是貴族出身，先祖是商朝開國(guó)的君主商湯，十四世祖微仲是商紂王的兄弟，六世祖得孔氏，叫孔父嘉，曾任過宋國(guó)的大司馬，后來得孔氏的孔成了姓氏，孔子就姓孔了?？赘讣魏髞碓谒螄?guó)宮廷內(nèi)亂中被太宰華督殺了，他的兒子木金父跑到了魯國(guó)，所以，孔子成了魯國(guó)人。

蘇格拉底出身于古希臘雅典的平民家庭，父親是雕刻匠，母親是助產(chǎn)婦，都相當(dāng)于現(xiàn)在的工薪階層。