藝術(shù)的美是一種喚起。欣賞到一件美的藝術(shù)，內(nèi)心的審美體驗(yàn)便被喚起了，感受到美的力量，身心瞬間被喚醒了，感受到靈魂的震撼。這，就是藝術(shù)的美，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說，美是難的。古今中外的無數(shù)智者，都給出了關(guān)于美的不同定義。

蘇格拉底認(rèn)為美是什么

蘇格拉底認(rèn)為，美是相對(duì)的，沒有永恒絕對(duì)的美。美就是適用，每一件東西對(duì)于它的目的服務(wù)得很好，就是善的和美的。

蘇格拉底從善或者說是目的論的角度來看待人的美。在這里，美不是指一種正義的思想，而是指正義的行為，而這個(gè)正義的意思就是適合的、發(fā)揮其自己功用的意思。

蘇格拉底認(rèn)為，一個(gè)人只有充分地實(shí)現(xiàn)了自己，就是一個(gè)充分地發(fā)揮了功用的人，也就是一個(gè)具有善的人，也就是一個(gè)美麗的人。

蘇格拉底并不否認(rèn)人的外表美，他認(rèn)為外表美不是經(jīng)過修飾出來的，而是從一定的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中鍛煉出來的，只有從事正義行為的人才是美的。

蘇格拉底是一個(gè)倫理學(xué)家，他總是從社會(huì)效益的角度來看待美和藝術(shù)。他是早期希臘美學(xué)思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，他把注意的中心由自然轉(zhuǎn)向社會(huì)，美學(xué)也轉(zhuǎn)變成為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)組成部分。

蘇格拉底的美學(xué)主張，從社會(huì)的觀點(diǎn)指出美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)于人的效用。根據(jù)效用，他看出美的相對(duì)性。從此美就與善密切地聯(lián)系在一起，而美學(xué)與倫理學(xué)也就密切地聯(lián)系在一起了。

蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)是天生的嗎

蘇格拉底認(rèn)為人的知識(shí)是天生的。人生而有知，他認(rèn)為一個(gè)人來到這個(gè)世上，他來的時(shí)候不是一無所知的，而是帶著父母的記憶與知識(shí)沉淀而來的，他的父母又是帶著祖父祖母的沉淀而來的。

所以他認(rèn)為，人生而有知，思想就像火把一樣，薪火相傳，永不熄滅。要做的不僅是學(xué)習(xí)，更重要是要喚醒。

蘇格拉底認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是怎么樣的

蘇格拉底認(rèn)為，學(xué)習(xí)其實(shí)是一種“回憶”的過程，因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)人心里都有一個(gè)關(guān)于各事物“本身”的標(biāo)尺用來比較，這個(gè)標(biāo)尺一定是出現(xiàn)前就已經(jīng)有了的，所以證明靈魂是單獨(dú)存在的。

蘇格拉底法的四個(gè)步驟

第一步，我們要知道什么是自我，自我是什么，我們?yōu)槭裁匆蔀樽晕摇５诙?，我們要了解自己的?yōu)勢(shì)和不足，如何揚(yáng)長避短，發(fā)揮揮自身的優(yōu)勢(shì)。

第三步，我們要明白自己的興趣愛好，如何找到自己的興趣愛好，從而在這個(gè)領(lǐng)域里做出成績(jī)。第四步，我們要了解自己的性格特特征。了解自己的性格特征，然后根據(jù)這些特征去選擇適合自己的工作崗位。最后，要學(xué)會(huì)利用資源。