柏拉圖是古希臘哲學(xué)家之一，他的思想影響了整個(gè)西方哲學(xué)史。而他的老師蘇格拉底則是一位至高無(wú)上的哲學(xué)家，他的思想和指導(dǎo)使柏拉圖成為了后來(lái)的哲學(xué)大師。

蘇格拉底與柏拉圖的故事

有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底：“什么是愛(ài)情？”

蘇格拉底微笑著說(shuō)：“你去麥田里摘一株最大最好的麥穗回來(lái)，在這過(guò)程當(dāng)中，只允許摘一次，并且只能往前走，不能回頭?！卑乩瓐D按照蘇格拉底的話去做，很久才回來(lái)。

蘇格拉底問(wèn)他摘到?jīng)]有？

柏拉圖搖搖頭說(shuō)：“開(kāi)始我覺(jué)得很容易，充滿信心地出去，但是最后空手而歸！”

蘇格拉底繼續(xù)問(wèn)道：“什么原因呢？”

柏拉圖嘆了口起氣說(shuō)：“很難得看見(jiàn)一株不錯(cuò)的，卻不知道是不是最好的，因?yàn)橹豢梢哉恢?，無(wú)奈只好放棄；于是，再往前走，看看有沒(méi)有更好的，可是我越往前走，越發(fā)覺(jué)不如以前見(jiàn)到的好，所以我沒(méi)有摘；當(dāng)已經(jīng)走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)原來(lái)最大的最飽滿的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了，只好空手而歸咯！”

這個(gè)時(shí)候，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是‘愛(ài)情’?！?/p>

之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹(shù)。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。

這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后悔，最后又什么也帶不出來(lái)?！崩蠋熣f(shuō)：“這就是婚姻！”

蘇格拉底的邏輯思想

蘇格拉底使用使用邏輯理性來(lái)歸納事物。在蘇格拉底的對(duì)話中，蘇格拉底是十分重視邏輯的，在談?wù)搯?wèn)題時(shí)，堅(jiān)持使用歸納的方式，用一個(gè)概念來(lái)總結(jié)所有符合該概念的事物的共性。

不過(guò)在蘇格拉底的對(duì)話中，總會(huì)出現(xiàn)概念與所標(biāo)示的具體事物不符合，導(dǎo)致論證失敗。比如，在《拉凱斯篇》蘇格拉底談?wù)撚赂視r(shí)，得出的結(jié)論“勇敢與可怕和希望有關(guān)，而且與任何時(shí)間的也有關(guān)”、“勇敢是美德全部”與一開(kāi)始認(rèn)為的“勇敢應(yīng)是美德的一部分”出現(xiàn)了矛盾。

在蘇格拉底的影響下柏拉圖提出了“Idea”一般翻譯為（“理念”“念”“相”）的概念，用這個(gè)單詞來(lái)定義同一類事物的本質(zhì)名。

柏拉圖對(duì)辯證法的主張

在柏拉圖的著作中，從《美諾篇》開(kāi)始，“辯證法”“辯證法家”等詞匯頻繁出現(xiàn)。一些學(xué)者認(rèn)為，在哲學(xué)著作中第一次使用辯證法的哲學(xué)家就是柏拉圖。學(xué)界認(rèn)為，柏拉圖對(duì)辯證法的運(yùn)用和定義都比較清晰，且影響深遠(yuǎn)。

在柏拉圖主張中，辯證法的含義大致有三類：從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)看，辯證法屬于工具，它是指人們獲得真理的整個(gè)過(guò)程；從方法論角度來(lái)講，辯證法屬于方法。

為了確保某些知識(shí)是可靠無(wú)誤的，需要使用辯駁、假設(shè)、集合等邏輯方法，柏拉圖在這些層面做了初步的理論梳理；從本體論角度來(lái)說(shuō)，辯證法是研究“存在”本身的一門(mén)科學(xué)。