陀思妥耶夫斯年輕時便表現(xiàn)出對文學(xué)的天賦和興趣，1845年發(fā)表的處女作《窮人》驚動文壇，被稱為“新的果戈理”。后來與兄長創(chuàng)辦了《時代》雜志，再次受到文壇關(guān)注。

陀思妥耶夫斯基是哪國的

19世紀(jì)俄國作家。獨(dú)特的經(jīng)歷影響了陀思妥耶夫斯基的思想和創(chuàng)作，哲學(xué)家巴赫金發(fā)現(xiàn)其小說中獨(dú)特的“復(fù)調(diào)”描寫形式。

他小說中對小人物的刻畫、心理分析的方式，都與同時代的果戈理、托爾斯泰等作家有所區(qū)別。陀思妥耶夫斯基的作品形成了一套以對“人”的理解和關(guān)于“人”的特殊哲學(xué)為核心的世界觀，作品深受俄羅斯的影響，其中的意識也包含著“復(fù)雜性”和“矛盾性”。

陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作特點(diǎn)

1、20世紀(jì)的哲學(xué)家巴赫金用音樂術(shù)語“復(fù)調(diào)”來表示陀思妥耶夫斯基小說的獨(dú)特形式，并認(rèn)為這是一種全新的小說體裁。在陀思妥耶夫斯基的作品中，“復(fù)調(diào)”表現(xiàn)為眾多各自獨(dú)立且不相融合的觀念都在發(fā)聲，而無論是小說主人公還是作者的聲音，都始終保持平等對話，這突破了歐洲小說中多個人物“同聲齊唱”的“獨(dú)白型”模式。

2、陀思妥耶夫斯基小說中無法挑出某一種特別主導(dǎo)的思想，而體現(xiàn)的是不同個性身上的思想之多元。這也恰恰證明，其小說注定是“不可完結(jié)的對話”，小說的完成僅僅是“文學(xué)形式上的完成”。

3、陀思妥耶夫斯基作品中的“復(fù)調(diào)”與19世紀(jì)俄國所經(jīng)歷的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型緊密相關(guān)。一方面，他作品中強(qiáng)烈的對話意識，是他敏銳地認(rèn)識到俄國“眾聲喧嘩”的時代特點(diǎn)。

4、他批判現(xiàn)代性中對“理性與秩序”的過度追求，小說復(fù)調(diào)中的對話意識則更能體現(xiàn)對平等、人的獨(dú)立自主和探索本能的追求。

陀思妥耶夫斯基作品的深度

如果說托爾斯泰代表著俄羅斯文學(xué)的廣度，那陀思妥耶夫斯基則體現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)的深度。陀思妥耶夫斯基被人們稱為“俄國文學(xué)中受了重創(chuàng)的泰坦神”，其作品中的矛盾始終是沉重、壓抑和難受的，迫使主人公經(jīng)受痛苦，思索，尋求出路。

作家、書評人云也退指出，陀思妥耶夫斯基的作品雖然篇幅很長，但讀起來卻絲毫不讓人覺得枯燥和乏味，在《卡拉馬佐夫兄弟》中，無辜的德米特里被推上法庭之后，所有無罪的證據(jù)都可以用來證明他是有罪的。