杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種社會(huì)性活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)發(fā)生在與他人的互動(dòng)中。杜威主張通過合作學(xué)習(xí)和社會(huì)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和合作精神，使他們能夠積極參與社會(huì)生活。這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使人們重新思考教育的目標(biāo)和方法。

杜威主張以什么為中心

他主張以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，通過與真實(shí)生活相關(guān)的問題和情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。他提倡學(xué)以致用的教育，強(qiáng)調(diào)將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中解決問題的能力。

杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表人物。他認(rèn)為哲學(xué)的目的在于解決人類面臨的實(shí)際問題，將哲學(xué)與生活聯(lián)系起來。他強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐來驗(yàn)證和改進(jìn)理論，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)和科學(xué)方法的重要性。

杜威認(rèn)為民主是一種生活態(tài)度和社會(huì)倫理，強(qiáng)調(diào)公民參與、合作和社會(huì)公正。他主張民主教育，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，使他們成為積極參與社會(huì)的公民。

杜威對(duì)心理學(xué)也有重要貢獻(xiàn)，他提出了經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)人的思維和認(rèn)知是基于經(jīng)驗(yàn)的，主張將心理學(xué)研究與實(shí)際情境和行為聯(lián)系起來。

杜威的五步教學(xué)法是什么

就教學(xué)過程本身，杜威提出了五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決疑難的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決問題，最后是驗(yàn)證假設(shè)得出結(jié)論。

這五步教學(xué)的每一步都離不開兒童本身的經(jīng)驗(yàn)和參與，真正貫穿做中學(xué)的思想，貫徹兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心的三中心理論。

教師給兒童提供一個(gè)與的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境；使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題；使兒童產(chǎn)生對(duì)解決問題的思考和假設(shè)；兒童自己對(duì)解決問題的假設(shè)加以整理和排列；兒童通過應(yīng)用來檢驗(yàn)這些假設(shè)。

杜威實(shí)用主義的觀點(diǎn)

1、教育與生活

杜威提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)教育是生活的過程，生活擴(kuò)大并啟迪兒童的經(jīng)驗(yàn)，刺激并豐富兒童的想象。因此，學(xué)校教育必須與社會(huì)生活、與兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。從心理學(xué)角度出發(fā)，杜威又提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)教育就是生長(zhǎng)的過程，不僅指身體的生長(zhǎng)，也指智力和道德的生長(zhǎng)。

2、學(xué)校與社會(huì)

針對(duì)傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)生活的弊病，杜威提出了“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)兒童的社會(huì)生活是其一切訓(xùn)練或生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。要指導(dǎo)兒童參加社會(huì)活動(dòng)。對(duì)學(xué)校應(yīng)提出兩點(diǎn)要求，一是學(xué)校必須具有社會(huì)生活的全部含義，二是校內(nèi)學(xué)習(xí)必須與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間能相互影響。

3、經(jīng)驗(yàn)與課程

在“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”這一思想指導(dǎo)下，杜威強(qiáng)調(diào)課程教材必須心理化，即在課程教材和心理之間建立聯(lián)系，并在兒童的生活范圍內(nèi)吸取和發(fā)展它，以便克服傳統(tǒng)學(xué)校課程重視經(jīng)驗(yàn)的邏輯而忽視經(jīng)驗(yàn)的心理的弊病。主張心理化的課程教材應(yīng)該以兒童現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)為根基來組織。

4、教育與道德

杜威提出了“學(xué)校道德三位一體”的道德教育觀。強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)是塑造學(xué)生的性格。道德教育分兩個(gè)方面，一指社會(huì)性，即關(guān)于道德教育的目的和內(nèi)容，二指心理性，即關(guān)于道德教育的方法和精神方面。道德教育可以通過學(xué)校生活、教材和教學(xué)方法來進(jìn)行，之間相互聯(lián)系，不可分割。