斯賓塞是19世紀(jì)后期英國著名的哲學(xué)家，社會學(xué)家和教育思想家。他出生于教師家庭，從小耳濡目染，涉獵了數(shù)學(xué)、拉丁文、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多領(lǐng)域知識。斯賓塞繼承了自然主義尊重兒童、注重兒童主動性、積極性的觀點(diǎn)。

斯賓塞的觀點(diǎn)和主張

斯賓塞一方面繼承了自然主義尊重兒童、注重兒童主動性、積極性的觀點(diǎn)，但又強(qiáng)調(diào)教育不于進(jìn)化論，科學(xué)至上主義和實(shí)證哲學(xué)。

受其實(shí)證主義哲學(xué)觀的影響，斯賓塞在對教育目的的設(shè)定和描述上，拋棄了過去教育家們抽象的、形而上的思維框架。他把“生活”理解為具體、實(shí)在的活動。所以對于斯賓塞提出了教育預(yù)備說，他認(rèn)為教育是為完美生活做準(zhǔn)備。

斯賓塞的課程設(shè)置以科學(xué)知識為中心，重視個人和社會生活，他認(rèn)為跟個人生活相關(guān)的知識是人在學(xué)習(xí)過程重必須掌握的，所以他提出實(shí)質(zhì)教育，他認(rèn)為人就應(yīng)該學(xué)習(xí)跟生活實(shí)際相關(guān)的知識，這樣智力自然而然產(chǎn)生，不必要再另外訓(xùn)練。

斯賓塞是個不可知論者，他認(rèn)為人所能認(rèn)識的只是事物的現(xiàn)象，而現(xiàn)象之后有一個不可知的絕對的“實(shí)在”。對于現(xiàn)象，人們只能用比較的方法，從各種事物的相互關(guān)系中加以認(rèn)識。

這個最后的實(shí)在卻是不可認(rèn)識的。斯賓塞將自己的哲學(xué)稱之為“力的一元論”。他所謂的力，實(shí)際上是將自然界的力，如重力、作用力神秘化的結(jié)果，并斷言力是脫離物質(zhì)而存在的，是不可知的。

斯賓塞的課程觀是什么

首次把“課程”一詞作為教育科學(xué)的專門術(shù)語；在《什么知識最有價值》一書中提出“科學(xué)知識最有價值”的觀點(diǎn)；同時也是學(xué)科中心課程理論的代表人物。

斯賓塞強(qiáng)調(diào)情感之間的關(guān)系是基于相似律聯(lián)想原則的。斯賓塞對聯(lián)想形成機(jī)制的解釋，十分倚重接近律。同時發(fā)生的，或者緊接著相繼發(fā)生的環(huán)境事件，會被記錄在頭腦中，并引起與這些事物相關(guān)的觀念。斯賓塞又接受了培因?qū)﹄S意行為的解釋，他對接近律和進(jìn)化論的綜合被稱為“進(jìn)化聯(lián)想主義”。

斯賓塞是教育家嗎

是的。斯賓塞是19世紀(jì)后期英國著名的哲學(xué)家，社會學(xué)家和教育思想家。他的教育思想主要體現(xiàn)在其著作《教育論》。這本教育巨著是斯賓塞先期發(fā)表的四篇教育論文《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識最有價值》的結(jié)集。

書中對教育目的、內(nèi)容、原則和方法都提出了獨(dú)到的見解，不僅適應(yīng)了時代的要求，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！端官e塞的快樂教育》這本書，其中教育方法、教育理論到今天仍然值得每位家長及教師聆聽。